 读《陈遹声手定诗稿》，关于陈遹声纳妾生女的事，终于有了一些眉目。 陈遹声《春日村居杂兴四十四首》第九首中有“老年生女小于孙”之句，意思是：“晚年生育的女儿，年龄比孙子还要小。”一语道破陈遹声晚年纳妾生女、红袖添香的实情。这事现在看来很离奇，但在古代似乎也挺正常。 陈遹声65岁纳妾，66岁得幼女。这个幼女，是陈遹声的第四个女儿。他在《村居五言古诗五十首》第三十九首中这样写道： 我年近七十，行将堕鬼箓。一儿守田园，材质俱碌碌。二儿出仕宦，轮蹄日驰逐。闻见好新奇，经史废不读。吾父传一经，此后无人续。家业将凋零，未死已先卜。长女早夭折，次三归士族。幼女才三岁，颖秀见眉目。倘得托楹书，于愿稍稍足。吾其慎归藏，铭圹效杜牧。 陈遹声的长子和长女早逝。从诗中可知，“一儿守田园”指的是次子仲默，“二儿出仕宦”指的是三子叔辛、四子季侃，两人均在外做官。“长女早夭折”指的是长女懿贞，“次三归士族”指的是次女、三女，她们都嫁给了读书人。以上四子三女，均是元配骆氏所生。“幼女才三岁”则是陈遹声的第四个女儿，由小妾红衲君所生。 陈遹声在诗文中称呼小妾有一个专用名词，叫“红衲君”。为什么要这么称呼？原来，这个小妾是信佛的。在《春日村居杂兴四十四首》第四十首中，陈遹声有“小妻佞佛纫红衲”之句，这里的“小妻”就是小妾红衲君，“佞佛”指迷信佛教，“红衲”指红色的补缀上衣。 红衲君于1910年7月嫁至枫桥，1911年为陈遹声生育幼女。关于她的身世，如姓名、籍贯等，陈遹声并没有留下文字，所以她的身世是一个谜。 但可以知道她的年龄，1910年红衲君嫁至枫桥时，陈遹声65岁，红衲君只有26岁。陈遹声《夏秋之间效香山体得诗五十三首》第五十一首，是写给小妾的，标注有“示妾”。诗这样写道：“我老今年六十九，汝年三十亦平头。汝生一女方能语，我有三儿好出游。膝下无人知侍奉，眼前何事苦营谋。我歌我舞且行乐，万岁千秋不可求。”由此可知，陈遹声六十九岁时，红衲君刚好三十岁，两人相差了整整39年。 红衲不知何方人士，或是上海人，或是江苏人。陈遹声辞官归家后，基本住在上海，其实是跟小妾生活在一起。红衲君有个妹妹，名叫憨文，也是信佛的，但很年轻就离世了。1911年正月，陈遹声至南京办事，小妾红衲君随行，红衲君顺道至吴县展憨文女史之墓。陈遹声在《题憨文女史遗照》中有注：“女史为吴县吴子和妾，红衲君妹也。”又载：“辛亥正月，余有白门之役，红衲君便道至吴展女史墓。” 关于陈遹声的幼女，有多首诗中提及。如在《前纪事诗》中，这样写道：“病姬幼女可怜生，鼠窜灯檠亦作惊。九庙钟簴休挂齿，一家骨肉尚关情。蒲团自有安身处，茅屋何来反舌声。昨日晴明今又雨，聋天毕竟不曾清。”诗中的“病姬幼女”，就是红衲君母女俩，且红衲君的健康状况似乎不怎么好。 《村居七言律诗五十首》中这样写道：“扶杖松阴纳晚凉，风来邻圃野荷香。阑前看仆扫花径，灯下呼儿较药方。莲社袈裟方外友，杏坛丝竹壁中藏。授经图是吾家物，待补骚媛侍案旁。（谓三女、幼女）”“待补骚”是书室名，“媛”指三女和幼女，陈遹声晚年有幼女陪伴，给生活增添了天伦之乐。 《春日村居杂兴四十四首》中这样写道：“居家语笑有余欢，离乱始知团聚难。半老闺人如柳隐，卅年宦梦觉槐安。灯前读画团栾室，雨后寻诗芍药栏。余事闲游携幼女，拗花斗草共盘桓。”末句写了陈遹声带幼女闲游的生活细节。 写得最悲情的诗是《病中示女》，几乎有绝笔遗嘱的味道。且看： 祝融秉政干天纪，旱魃助虐疫流行。老夫卧病经三岁，三岁喘噎耗元精。偶失调护触炎暑，二竖蹈隙复蠢萌。十日患瘧瘧不止，卅日病痢痢不停。老妪携钱问卜筮，病姬典钗买参苓。扁鹊和缓坐无策，祷天祈神百不灵。合家惶楚失所措，妇孺呜咽僮婢惊。晚生弱女才四岁，与兄异母更伶仃。痴立床前默无语，瞪目视爷泪莹莹。吾笑告女汝毋恐，爷年七十女四龄。家门聚散有常数，安得百年聚一庭。我有南村田数顷，又有西园屋卅楹。给与汝兄延祭祀，有屋可住田可耕。就中留田与精舍，遣汝母女度残生。我在九原若有知，佐汝母女得康宁。汝长随母勤蚕织，毋久忆爷长涕零。父女叮嘱出天性，若有至诚动神听。窗帘摇簸北风紧，一声霹雳破青冥。大雨如注酷暑退，三更淅沥到五更。枕席微凉睡渐熟，一梦觉来如醉醒。饥肠雷鸣思饮食，伏枕呼婢具粥饧。姬妾解颜女哑哑，全家额手谢神明。食罢强起去行药，出门循陌绕花行。良苗欣欣含生意，南山松柏更青青。一笑扶女归我室，中途休息野史亭。铁函心史庚申纪，延宋残统书王正。君臣大义不可挠，援例乾侯续麟经。假我数年勤笔削，籍手著述答皇清。使我不死得竟名山业，天岂区区默鉴儿女情。 这首诗写于1914年，时陈遹声已69岁，幼女4岁。诗中说“爷年七十女四龄”，是为了服从诗歌格律的需要，其实是“父年六十九、女四龄”。（当然，七十岁的陈遹声带着幼女外出，人家呼他们为爷孙俩也是极正常的。）这一年诸暨发生严重的旱灾，而且有瘟疫流行。陈遹声已经病了三年，这次又屋漏偏逢连夜雨，赶上了疫情，他患上了瘧疾，持续了整整三十天也不见好转。元配夫人问医请神，小妾变卖首饰买补品，但均无济于事，连医生也束手无策。这个时候，陈遹声四岁的幼女，表现出来的是“痴立床前默无语，瞪目视爷泪莹莹”的伤心模样。陈遹声见状，不禁想到了身后的事，尤其是他去世后这对母女的处境，故说出了“家门聚散有常数，安得百年聚一庭”的感慨。并且，他还对财产进行了分配：“我有南村田数顷，又有西园屋卅楹。给与汝兄延祭祀，有屋可住田可耕。”这些财产是给他的三个儿子的。“就中留田与精舍，遗汝母女度残生。”陈遹声早就作好了安排，给母女俩落实了田地和房屋。“我在九原若有知，佐汝母女得康宁。”说自己死后会保佑母女俩康宁平安，这是不靠谱的。“汝长随母勤蚕织，毋久忆爷长涕零。”这是对女儿的教诲，希望女儿长大后跟母亲一起养蚕织布，不要太过想念父亲，不要哭哭涕涕。交代完了“后事”，睡了一个晚上，结果陈遹声的病竟奇迹般地好了，原本不思茶饭的他，竟然“饥肠雷鸣思饮食”了。见父亲病情好转，“姬妾解颜女哑哑”，小妾终于露出了笑脸，幼女也终于愿意说话了，而且“一笑扶女归我室”。从这首诗可以看出，陈遹声对幼女视作掌上明珠。 遗憾的是，我们不知道红衲君的归宿，也不知道陈遹声“老年生女小于孙”的最终结局又是如何。女人，总是像花一样飘零。
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