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（梁漱溟所写：行其所知。张建安拍摄） 梁漱溟幼时颇“呆笨”，可后来靠着自学成为中国一流的人物。 那么，他是怎样通过自学，转化呆笨而为智慧？ 这里面的根本要素在哪里？ 对此，梁漱溟的答案是：“向上心是自学的根本。” 我们小的时候，家长和老师就告诉我们：“要好好学习，天天向上。”我们也天天唱着“好好学习，天天向上”的歌词。这里的“向上”其实就是“向上心”。 可是，如果只是成天口头上念“天天向上”，却不真正地入心，不转化为实际行动，不能持久，这样的“天天向上”也便没什么效果了。 梁漱溟幼时，“天天向上”的歌曲还没有出现呢，但他却从周围的环境中自然而然地培养中这样一种素质。 他的父亲梁济和一位叫彭翼仲的父执，都是心忧天下并付诸实践的人物，都是敢以生命为代价追求真理的人。他的母亲也是一位“温厚明通”、善良而有主见的人物。这些人的人格感召着幼年的梁漱溟，使他从小即有大志，萌发了对社会对国家的责任感。晚清时期，整个国家饱受外来耻辱，处在危急关头，急切地需要有识之士奋起救国。于是出现了近代史上一浪接一浪的社会改革。梁漱溟处在北京这样的知识分子群体集中的环境中，很早就意识到：“世俗之人虽不必是坏人，但缺乏眼光见识那就是不行的；因此，一个人必须力争上游。” 有了这样的心理，他虽然只是一个小孩，但“自己总有对自己的一种要求，不肯让一天光阴随便马虎过去”。 “常有自课于自己的责任，不论何事，很少需要人督促……十岁时爱看《启蒙画报》、《京话日报》，几乎成瘾，固然已算是自学，但真的自学，必从这里（向上心）说起。所谓自学应当就是一个人整个生命的向上自强，要紧在生活中有自觉。” 生活上有自强心，便知道自爱，出现不良习惯时也能努力克服。身心由此健康，“胸中恒有一股清刚之气”， 由此，虽然幼时呆笨，但终究能脱去呆笨的外壳，展现其大智慧。 对此，梁漱溟总结道：
这里面起码透露了两点。 一、梁漱溟的学习是非常有恒心的——即从不偷懒。这一点，那些被动求学的人很难办到。 二、还透露了梁漱溟“没有用过苦功”。这与“不吃苦中苦”的古训以及现在社会教育子女、学生苦读的现象很不相同。其实，苦与乐是相对的，困难与轻松也是相对的。大家都在一个地方学习，如果怀着兴趣去学，很快就学会了，何必苦学。如果没有兴趣，或兴趣很小，效率自然很低，那就真成了苦学了。再换个角度体悟，便会明白：苦与乐，只有自己更明白。譬如一个人长时间专研或学习文化、传播文化，外人看他起早贪黑很辛苦，可是他是因为自觉主动去做的，倒也不觉得苦了。有时候反而觉得外面的人为眼前的利益，不惜挖空心思，勾心斗角，他们才更累呢！ 这或许可以为现在的家长和教育工作者提供一些借鉴——要培养孩子持久的向上心。 而且，这个向上心，与家长的潜移默化至关重要。 有了这样的向上心，一辈子的幸福便能很好地奠定起来。 有了这样的向上心，遭遇巨大困难时，也能坦然地面对，知道该做什么，不该做什么。 1966年，梁漱溟在被红卫兵抄家甚至被罚跪的情况下写信给毛泽东，称：“此番抄家，一切文稿（已完成的，未完成的）全被收去（似有被毁的）。假如在或斗或批之后，不发还此书稿，即不可能续写，无异乎宣告我的死刑。盖人生一日，必工作一日；工作必是从其向上心认为最有意义的工作。人的生命是与其向上心不可分离的；失去意义的生活，虽死犹生，生不如死。”（《梁漱溟书信集》P17）在当时那样艰难的环境下，梁漱溟泰然处之，8月24日被抄家，9月6日即操笔为文，写出《儒佛异同论》。 梁漱溟总结“向上心”对他一生的根本影响时认为： 向上心驱使他一辈子都在人生问题与社会问题上追求不已。 向上心已内化为他的生命力，无法分离。 如此，“向上心”不止是自学的根本，也是如何成就真正人才的根本，关乎一个人终生的幸福！ “向上心”还令我想到古人的另外一些话，录于其下。 其一出自《诸葛亮集·诫外甥书》，曰：“志当存高远。” 其二出自《论语》，曰：“学而时习之，不亦说乎？” 其二出自《易经》，曰：“天行健，君子以自强不息。” |
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