半部《论语》治天下,是中国人非常熟悉的一句话。这句话最初来源于赵普的故事。赵普,就是那位帮助赵匡胤打下天下,后来又当了宰相的宋朝开国功臣。 当年我写《宋太祖赵匡胤》那本书的时候,是这样描述的:
写完这个典故后,遇到一定的场合时,我便常常想起,也在琢磨,为什么不说一部《论语》治天下,而是半部《论语》治天下呢? 有时会想:这是说明《论语》的大用呀,运用其中的道理与法则来处理朝政,用不着一部,有半部就足够了。可是,这样的想法,必然是把《论语》抬高到一个至高的地位。 有时也想:因为《论语》的话并不都是处理事务的,还有其它方面,而赵普只取对他有用的。半部只是一个大概的说法而已。这个想法,可能还是相对客观的。 近日我又突然想到: 应该强调一下,只能是半部《论语》治天下,而不能说一部《论语》治天下。为什么呢?因为读书归读书,但最终还是要消化,并转化成自己的能力。即便再好的书,都有不适用于你或者不适用于当今时代的一些内容。《论语》也是如此。如果读了《论语》后,只知道照搬照抄,那绝对是错误的。也就是说,用一部《论语》治天下,那肯定是糟糕的;而用半部《论语》治天下,则正好合适。 还是那句话: 人生,应该是一边收获、一边舍弃的过程。 汲取精华,并尽量在精华的基础上扩而充之,生命将会更加美好; 与此同时,一定要舍弃那些不适用的内容,这样同样会使生命更加美好。 当然,还有一层有必要提醒大家,你要想知道哪些需要汲取,哪些需要舍弃,就需要首先把整部《论语》读通,起码应该通读上多少次吧,而且还应该理解所有的内容是在什么样的背景下产生的,想到其深层的合理性。否则你又怎么知道该怎么处理呢?如果没有这个基础,你说什么什么是精华什么什么是糟粕,说白了,都是扯淡。 |
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