我的朋友，你有律师证或者会计证，是电子工程师或者泥瓦匠？那应该是一个有技艺在身的人。对于很多哲学家来说，哲学不仅是一种理性的话语，而且是一种集逻各斯和修身实践为一体的具有治疗功效的生活技艺。皇帝朱利安曾说过，有人将哲学视为“技艺之技艺”“科学之科学”，有人说他指的就是斯多葛哲学。
技艺的基本定义。对于技艺，芝诺将其定义为：“为了生活中的某个有益的目标，通过时间而形成的系统性的理解的集合。”他的继承人的克里安特的定义更为简洁：“一种有方法地获得一切事物的质性。”克里希普则从技艺的心灵状态角度对此进行了补充，进而修正为“一种运用印象的有方法地推进的质性。”
定义突出了系统的认识、有方法的行动和有实际效用的结果。
在斯多葛哲学家看来，修身和训练的规范性标准是理性——是理性促使作为理性存在的人做其应该做的事情。
斯多葛哲学认为，一般意义上的认知和理解构成了技艺的原始质料。技艺是一种质性，有程度之分。如医术的高低。而德性作为一种知识，则没有高低。
认知与行动一致。技艺最本源的词是一种“知道”，即知道做什么和为什么做，因而必须以知识为根基。而对斯多葛派来说，一个根本性的原因还在于，技艺所需要的知识不是柏拉图式的理性知识，而是一种关于自然及秩序的面向实践生活的知识。
正是基于对人的实践生活的兴趣，斯多葛将知识和实践理智共同运用与实践推理，并将后者一并称之为技艺。
他们将技艺的事实与实践的推理的过程进行以下的类比：明智的人或者完善的人有一种在任何生活情境下的对于善与恶的洞见。
即一个技工，也会知晓他的行动的每个节点和步骤怎样做是最为合适的。如果你是一个熟练的技工，有智慧的人在感觉和行动等方面都能作出适当的反应，一切都做的很好，表现出有德性或行动上的一致性和连续性。
德行是追求幸福生活的技艺。作为斯多葛哲学最为重要的概念，即德性是唯一最高的价值。技艺和德行有什么样的关系呢？
在斯多葛哲学家看来，各种知识的形式是一种德性，而且技艺可以用来描绘这种用来作为只是的德性特质和优点。生活的目标和德行的目的就在于与自然相一致，所以他们说德性是一种追求幸福的生活技艺。即德行也是需要持续学习，练习，并经历实践检验。
安纳斯认为，最重要的就是“学习的需要”和“追求的驱动力”。德性的学习者必须明白老师行动后的原因。只有这样才能在新的情境之中作出正确的决定，将新的实践知识运用于自我。
一个有德性的人对同一和证明其决定是否合理的原则总是有一致，清楚的把握。如果将德性定义为一种知识和技艺，那不不仅坚持了德性的可教、可学、可习，同时还坚持了行动的可正确性、可精确性，同时将技艺和逻各斯密切联系了起来。
作为德性的技艺表明了对知识和能力的获得，表征系统地运用这种知识的能力、意志和倾向，意味着需要在生活中通过训练而显示自身。
孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”翻译过来，意思就是：“品德不去修养，学问不去讲求，听到义却不能身体力行，有缺点不能改正，这些都是我忧虑的事情。”对比起来，有很多相近的意思。
