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在众多武侠作品中，大侠们鲜衣怒马、仗剑天涯，从来就不用为生计发愁。 小说里的人物可以挥金如土，历史上的大侠们则没这般潇洒。无论是行侠仗义，还是满足自身生存，都需要银子。 银子从哪来？在讨论这个问题之前，需要先明确另一个问题，什么是侠？ 汉代的司马迁曾给“侠”下过定义，即“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果。已诺必诚，不爱其躯，赴士人之厄困”，为此他还在《史记》里专门辟出一章称作《游侠列传》。 司马迁笔下的游侠有一个共同的特点，那就是做事只讲哥们义气，不问是非曲直，很多行为“不轨于正义”。那侠客们来钱的渠道有哪些呢。
第一种，自己有钱
战国时期的四公子，是这类人中最杰出的代表。 孟尝君、春申君、平原君、信陵君四人都是贵族公子，享有政府俸禄；另一方面，他们都有自己的封地。比如春申君黄歇，最初被赐封的淮北十二县，经济发达，是富饶的鱼米之乡；后又改封江东，在今苏州、常州和上海一带。在他的治理下，这片区域成为楚国后方战略基地和中央粮仓。
战国四公子 同时，他们也很舍得花钱，每个人所养门客都超过千人，后人因此称他们为“卿相之侠”。但这个名号的得来，不光是因为仗义疏财，而是他们本身就具有侠义之举。 魏国信陵君在秦军进犯赵国时，接到平原君发来的求救信，不顾自身实力悬殊，依然决定攻击秦国，虽然解了赵国的围，结果招致了秦国的仇恨，导致被灭国的命运，如果没有侠义心肠，很难做到这一点。 之后，就没再出现过类似四公子这样的人物。但富家子弟任性好侠的例子也不少见。以“闻鸡起舞”而出名的祖逖，生于豪族大姓的官宦子弟，史载此人“轻财好侠，慷慨有节尚。每至田舍，则称兄意，散谷帛以赒贫乏。”但是祖逖是个没有原则的人，他手下的宾客在“攻剽富室”被捕后，他还总是想办法营救他们。
以祖逖闻鸡起舞为题创作的国画 太平天国著名将领石达开，是个大财主，“素慕游侠，好结纳而不择其人。门下食客实繁有徒，类多无赖。”有一次，一帮福建人做生意，路过他们家附近，听说附近有强盗，担心被劫，就到石达开家寻求保护。石达开就派一帮人保护他们顺利过境。强盗们听后大怒，直接几百人杀到石达开家里。 石达开听说后命令大开家门，让他们进来，并准备了五千两银子送给强盗。他对强盗说，人家福建人远道而来，做生意不容易，你们把他们劫了，本利无归，人家还怎么活，你们所要的不过是银子而已，我给你们就是了。 强盗们纷纷叹服，竟然还有这样的人，表示不要。 石达开一看贼人这个态度，非常高兴，设宴款待这帮人，大家在一起越说越投机。临别前，石达开又把银子拿出来，让他们收下，再三推辞后，收下一半。
第二种，靠别人养
通俗地说，这些人就是有钱人养的门客，但这不是白养的。春秋战国时期的著名死士专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离等，关键时刻都帮他们的主人扛过事，甚至为此丢命都毫不在意。 比如，专诸刺僚一事。专诸是吴国人，平时得到公子光的善待和礼遇。公子光是吴王诸樊的儿子。诸樊有三个弟弟，依次是余祭、夷昧和季札。其中季札能力最强，诸樊想把王位传给他，但又找不到好的理由，就在临死时立下遗诏：王位依次传给三个弟弟。这样，正常轮序的话，最终还是季札当王。 结果，前面两个兄长死后，当由季札继承王位时，季札却跑了，不愿继位。不知道出于什么考虑，吴国人立夷昧的儿子僚当吴王。公子光就很不爽，认为如果叔叔不当，也应该立他来当王，江山本来就是他父亲传下来的，于是暗地里招募谋士豪侠，准备伺机篡位。专诸就是其中之一。此人是伍子胥推荐给公子光的，应该是有些本领的。 公子光非常器重专诸，像贵宾一样待他。专诸深受感动，一直找机会希望能报答这种知遇之恩。在被养了九年之后，机会终于来临。楚平王死，吴王僚借楚国发丧之际，落井下石，派了自己两个弟弟率兵包围楚国的潜邑，结果被楚国军队截了退路，吴军被困。
专诸刺僚 公子光和专诸都认为这是个好机会。公子光伏身对专诸叩头，兄弟，我的身体就是你的身体，放心干吧，你的身后事包在我身上。之后，公子光在家中宴请吴王僚。吴王当然也是警惕性很强，带了很多卫兵，从王宫一直排到公子光家中。这些侍卫个个手持利刃，戒备森严。 酒喝到一半，公子光借口脚疼，跑到自家地下室躲了起来。专诸将匕首藏在烤熟的鱼腹中进献上去，到了吴王跟前，专诸将鱼拆开，趁势抓起匕首直刺过去，吴王僚还没来得及反应，就被刺死了。吴王的侍卫赶上来，将专诸剁杀。公子光趁机率领躲在地下室的武士攻击吴王的卫队，一举全歼，公子光遂自立为王，这就是吴王阖闾。阖闾也没有忘记诺言，封专诸的儿子为上卿。 门客的牺牲价值，取决于主人的境界。像公子光这样有高级的政治追求的，专诸的自我牺牲倒也成就了后人，算是死得其所。主人如果是个一般混混，那么门客也就只能停留于打打杀杀。 西汉末年的原涉，其父官至南阳郡太守，算是个“官二代”兼“富二代”。原涉生性豪放，爱打抱不平，其父去世后他被举荐作了谷口县县令，但不久就辞了官浪迹江湖。他利用父亲留下的遗产广交豪杰。他的门客中有不少是犯法之徒。所谓物以类聚，人以群分，原涉本人大概也是这样的一个人。他与新丰人祁太伯是朋友，祁太伯的弟弟王游公因嫉恨他，就向官府打他的小报告，原涉因此就吃了亏。他就把这笔账记在了王游公头上，后来派他的大儿子原初带着一帮门客，驾驶20辆车洗劫了王游公家，并把王游公和他的父亲二人砍了头。最后的事实证明，他所结交的这些门客都是酒肉朋友，在他们半路被袭击时，四散奔逃，把原涉给扔了。原涉最后落了个被斩首示众的下场。
第三种，自己挣钱
除了靠投靠别人来养活自己，也有不少侠客是自力更生的，采用合法手段养活自己。他们谋生手段之中，有的是手工业者，有的是生意人，还有的则是当镖师。 镖师是镖行或镖局的从业人员，即依靠自己的武功为运送财物金钱的商人及官员提供保安服务。这一行业出现于明代，盛行于清代。镖师们常年行走于江湖，大都遵循江湖的侠义传统，他们中不乏武林高手，爱管人间不平之事，以武惩恶，扶危救难，自然也就成了侠客。
山西平遥一镖局内场景 光绪年间，河北冀县开德胜镖局镖师梁振普就是位著名侠客。当时一名从宁夏来京寻父的女子叫于云娘，被京城恶霸赵六掳去，要强行纳妾，云娘不从，被关入水牢。梁振普得知后，深夜潜入赵家，救出于云娘。之后，他又以己之力，打死赵六及其手下多名恶汉，为京城除了一霸。梁振普也因此被关入刑部死牢，直到八国联军入侵北京时，才乘乱逃回老家隐居，之后再次开设镖局走镖。 晚清名气更大的镖师是大刀王五。王五不仅武功高，影响力还很大，河北、山东一带的绿林好汉都尊其为首领。王五给这帮人立下规矩，要求他们劫夺的对象，必须是贪官污吏的不义之财。光绪初年，京城周围连续发生抢劫盗窃案，官府怀疑是王五所为，就派兵包围了他家。结果派去的兵将都忌惮王五的武功，一直在外面叫嚣，却没人敢进家门，到了天黑，自己就撤了。实际上王五根本就没在家里。
《一刀倾城》中的大刀王五 王五与著名维新派人士谭嗣同交情不错，参与了戊戌变法活动。变法失败后，谭嗣同被捕，王五曾劝其出走，并表示自己愿意舍命相送，被谭嗣同拒绝。当时一名叫濮文暹的清官要赴南阳知府上任，王五怕他路上被劫，主动前往护送，在听说对方路费不足时，主动赠与200两银子。途中，因黄河涨水行程受阻，濮文暹路费不足，王五又借了500两银子给他，一直将濮文暹送到南阳府。当侠客当到这份上，难怪后人对王五如此推崇，还以他为原型，拍了电影。
第四种，抢别人钱
抢别人的钱，也分为两种，一种是盗抢，一般不杀人；另一种则是以杀戮的方式明抢。 魏晋时期，有个叫戴若思的，“少好游侠，不拘操行”，常常带领同伙在江湖上抢劫来往商旅，有一次他指挥同伙劫了一条商船，船上装载了很多货物，戴若思站在岸边的胡床上，指挥同伙搬运货物，分派人手，有条不紊，整个过程指挥得井井有条。 明代郑仲夔所著《耳新》一书记载：潮惠有大侠，每瞷富豪子弟出，即掠去，乃出帖通衢，令以多金赎取，比餍其所欲，始听归，为之勒赎。这实际上就是绑架勒索。 光绪初年，吉林有一大盗叫白胜魁，身怀绝技，身轻如燕，在当地很出名。此人不杀人，只抢劫富户。别看是个大盗，他还负责维护周围三十里内百姓的安全，如果有强盗来犯，他亲自前往捉拿。他抢来的钱物，常常用来接济贫困人家，当地百姓尊称其为“白大爷”。 与这种盗侠相比，另一种侠抢钱的手段那就恶劣多了。杀人越货，靠歪门邪道搞钱的也大有人在。汉代著名侠客郭解就是这样一个人。《史记》载：“其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报酬，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如鹜者，其实皆为财用耳。”意思是这个人年轻时，和他的同伙为了得到钱财，抢劫、杀人、盗墓、铸假币样样都干过。当时的长安城“薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝”，可见这伙人把治安祸害的有多差。椎埋这种抢劫杀人的方式，直到明清，还有人效仿。 侠客生存于江湖，江湖反映的是世道。侠客盛行的时代，往往也是世道比较乱的时代。很多侠客的善与恶并非是简单的非黑即白，他们既能劫富济贫，却又杀人越货。他们这么做的目的，考虑的是自己小圈子里的个人利益，而非为了天下苍生，所以往往为小善而作大恶，在保证小范围公平正义的同时，也制造了更大的不公平。 参考文献: 1.郑春元：《侠客史》，上海文艺出版社1999年； 2.张志和、郑春元：《中国文史中的侠客》，中国社会科学出版社1994年； 3.汪涌豪：《中国游侠史》，复旦大学出版社2001年。 免责声明 以上内容为用户在观察者网风闻社区上传并发布，仅代表发帖用户观点。
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