 图片来自网络 旧中国时期有一些不法之徒，因为各种原因混进了寺庙、佛门。所以旧时代就有借“化缘”来敛财的，如某学校附近有座庙宇，其方丈不仅霸占了佃户之女，而且与匪勾结，据说他登高一呼，可以集合五六百条枪。故解放后就将他镇压了，他在“化缘”方面很有一套办法，只是不知这套办法是他创造的，还是有所师承，总之很有门道，真是大碗金、小碗银的弄进来。现将他的这一“弄钱法”揭穿，免得那些善良的善男信女上当受骗，把布施给寺庙的钱财，拿去给这些不法之人修“五脏庙”。  图片来自网络 那时来这座庙宇进香的主要有三种人，一是，自挂黄色布袋，上书“朝山进香”四字，口念“阿弥陀佛”，一步一合十，千山万水跋涉而来的信徒。二是，悠哉游哉，好不快哉，身著绸衫，手摇纸扇，足蹬朝元缎鞋，冒充斯文一脉，作思古之幽情前来的。三是，西服笔挺，手执一根文明棍，口中含着“大炮台”的香烟，带着个摩登女郎，坐着轿子、滑杆前来避暑的。庙里的和尚在接待这三种人上面，真是知宾待客，各施其妙。  图片来自网络 当那些穿草鞋的善男信女走进山门时，小和尚就喊道“居士辛苦，请到厅房落座”。言毕，就领你前往一间已经做了几十人的房内去，等你屁股刚刚挨着板凳，便端来两木盆水，请大家洗脸净手。那张洗脸的毛巾，不仅颜色灰黑，而且汗臭熏人，手脸一洗完，马上就请“上香”。上香一结束，立即拿出“缘薄”“结缘”，到是多少任意，一点儿也不劝说。缘薄写好了，就宣布说“小庙没有常素（即庙产，其实庙产多的很），接待诸位居士的规矩。是一顿斋饭，五角，住宿是两人合用一床被子，每人五角，先登记交钱，然后进餐住宿。”一点儿也不含糊，怕你吃了，住了不给钱。  图片来自网络 至于穿“朝元缎鞋”的人来时，小和尚就喊道“居士辛苦，请到禅堂落座”。言毕就领你到一间屋内坐下，屋内窗明几净，即使还有其他香客，人也不会多。坐下之后，管理这间屋的和尚就前来招呼，仙乡、宝地、贵干一问，糖果、点心连同一人一盆洗点水都送上来了，面巾洁白，盆子也是搪瓷的。等你洗完了脸之后，又来找你攀谈，不外乎是试探你的来路。休息一阵之后，小和尚就来请上香，上香结束就领着你在庙前庙后观看八景，诸如“暮鼓晨钟”、“青狮白象”之类。然后才是吃饭睡觉，并不宣布斋饭多少钱一顿，住宿多少钱一夜。第二天要走，还要假意挽留几句，这时才拿出“缘薄”，请你“广种福田”，你自然“随缘乐助”，出手时多出饭钱、住宿费至少两三倍。  图片来自网络 若是“上等人”来时，站在三门外的和尚远远望见轿子、滑竿，便一起打动“佛号”，同声高呼“护法辛苦，请到客堂落座”。并立即迎上前来捧轿竿，等候贵客下轿。当他们高喊“护法”时，“知客”、“照客”听到，马上三步并成两步，急急忙忙出来，欢迎光临。接近客堂坐定，就是一阵乱忙，洗脸水、洗脚水、荷包蛋、热点心，泡茶、点烟，忙个不停。四个糖食盘子一摆，仙乡、贵地一问，便与客人聊天，绝不问你贵干。问贵干为有钱人所忌讳。所谈的不外乎庙中的菩萨灵验之事，如果试探出护法是为“子息（子嗣）”而来，于是就说“本县的王大娘，家中富裕，年过六十，月经都停了十五年，按理是绝对不会生育的，自从给庙里送子观音许了个愿，月经突然来了，十月临盆，生了一对双胞胎，第二年就来还愿，还愿的匾，现在还供在殿上”。  图片来自网络 如果护法是为“功名”而来，和尚就说“昔年杨升庵进京考试，路经小庙，停留之际，许愿求菩萨保佑，就得了头名状元。但他忘了还愿，后来才会贬到雁北”。如果你提醒他“贬的是云南，不是燕北”。对方马上见风使舵道“再贬云南时，又途经小庙，记起前情，把愿还了，当夜菩萨就托梦给他，他不久将回，所以没多久就召回了”。 如果“护法”来此，既不为“名利”也不为“子息”，是来游山玩水的。和尚就会说“山上有四时不谢之花，八节长春之草，在山泉水清，出山泉水浊，广出稀有药材，齐集珍禽异兽”。恨不得说，连赵公明胯下的黑虎，也说成是山中产的。接着又说“前年国府主席林森，就特意来此乘凉”。国府主席林森来没来此庙中乘凉消夏，先且不说，反正黑虎您是看不到，如果一定要看，那只能在戏台下看看演的那出《黑虎缘》了。  图片来自网络 总之陪你闲聊的时候，决不催你去上香，变相挽留你住宿，完全不像对付中下等人一样。如果你觉得坐久了，提出要上香，会叫小沙弥到大店先看看人多不多？小沙弥早已训练有素，立即外出走了一圈，回来禀告“大殿人多的很，汗气熏人”。借此又劝护法稍歇，把斋饭用了再去。霎时摆上素席，样样精美，连不放油盐的素面，都是无上佳品，味美无穷，吃了一碗，想两碗。 斋罢上香，然后绕寺细细看八景，每景一番解说，东逛西逛已是黄昏，只好又讨扰一顿，然后掌灯入房安睡。有时“方丈”还要来盘桓一阵，方丈又是诗翁，盛唐、中唐、晚唐还有五代，东扯西扯到六祖、七祖，以致十几祖的禅学，把你弄得头昏脑胀，佩服的五体投地，决心第二天多捐点钱。  图片来自网络 第二天早上，护法要走，“知客”还要诚恳挽留，实在挽留不住，才喊小沙弥拿文房四宝来，如果你以为拿文房四宝是请你“题诗作画”，那就大大错了。小沙弥端上的盘子内不是笔墨，而是十本空白“缘薄”，每本十页，每页二十行，黄色封面上，贴一条“广种福田”的标签，恭恭敬敬走到你面前站定。这时“知客”就开口了：“久仰护法道高德重，声誉斐然，交友广泛，朋友遍天下。小庙没有常素，庙里百多僧众全靠布施，粥少僧多，缓不济急。日前与住持商议，想到各州府县张贴募化，或者遇着那些好施的善男信女发仁心，解囊捐助，一者可使众僧斋粥无忧，再者可以培修庙宇。去年大殿漏雨，花了不少钱才修好，今年偏殿要换梁，善缘还不知在哪里结。这次护法前来顶礼菩萨，实是善缘善根，恳请护法代为募化，无量功德，万勿推辞”。  图片来自网络 这真是“口吐莲花”，一番话说的“冠冕堂皇”。等护法拿着缘薄一看，十本共计要化两千人，除非你替他去专门结缘，谁也会感到压力太大，必定推辞。你推辞他就减为五本，你再推辞，他就劝道“护法的声望高，人缘好，结善缘，菩萨保佑，小庙感激，众僧受惠，千祈不嫌麻烦，阿弥陀佛。”说完就减两本，两本也是四百人，你仍嫌多，最后减为一本，而且还交代，能化多少就多少。这一来就是大罗神仙，也要掉“文刷子（佛尘）”，不能不接了。但“护法”还有顾虑，愁募来的钱如何交给寺庙，“知客”早已成竹在胸，不等开口问就说：“今年八月十五，小庙封山，之后还要派人来贵县亲近护法”。这是暗示你庙里会来收钱的。  图片来自网络 等护法将代化的“缘薄”收下后，这时小沙弥又捧上一本厚而大的“缘薄”，在旁等候。“知客”顺手取来送上，“请护法布施”。翻开薄子一看，头一名就是国府主席林森捐洋一万元，以下是某省长八千，某总司令八千，某军长五千，某帮会大头目五千，然后才是师、旅、团长、县大老爷、有名商家的捐款，所捐最少也是五百。这一看“护法”手中握的笔就写不下去了，知客见护法迟疑，马上就说：“一毫之恶，劝人莫作，一毫之善，劝人多作，涓滴之水，流成江河，随缘乐助，积少成多，如果这次护法上山有所不便，写上缘薄，封山之后，小庙还要派人到府上拜访”。这是明白告诉护法，只要写上缘薄，等于打了张无息借据，不收你的现金，到期他会派人来要债的。 |
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