文/望月听雪“余自幼慕道，世缘浅而仙缘深，遂弃俗为女冠，云水相伴以寄浮生。深山之中，远隔红尘，闲居无营，偶作痴语，日久年深，竟积成册。遥忆龆龀之时，田间蓼花摇曳，家母尤爱此花。古书有载：合欢蠲忿，萱草忘忧。或世苦极深，无处排遣。身生之后有情缘，情缘而后有忧苦，盖轮回皆苦，而爱缘尤甚。因命之曰《蓼怀集》，以志岁月。愿椿萱常健，永乐无极。”——丙申露月丹台碧洞玄裔弟子雲姑志于蜀中吾辈凡夫俗子于灼灼红尘、喧嚣之世，忽见一妙龄少女，于桃李芬芳之年华，弃俗世纷扰，慕道青城山麓，读书习字、弹琴唱韵，不得不佩服其大概是与生俱来亦或是缘定前生的仙风道骨，感受出世人与众不同的慕道精神，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”“雲姑，蜀中女冠，涉世一遗人。生在川南小镇，长于观音堂下。求学岭南，客子光阴诗卷里，也认他乡是故乡。自幼志在烟霞，不喜儿女情长，乙未年入青城拜师学道，为全真龙门派丹台碧洞宗第二十二代玄裔弟子。长居山中，别无所有，唯四时之山光树影，俯拾皆是。青灯相伴，黄卷为友，偶有怀抱，述于笔下，集句成书，聊以寄世。”好一个“唯四时之山光树影”，犹记起，“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”四时之景，于山间，青峰冷月，赏一时之趣味无穷，然日日如斯，华年虚度，不可不谓之情怀清冷至斯，不为名利所惑，不为浮华所动，寄情于山水之间、笔墨诗画、琴音袅袅。“心若不动，风奈我何。把握本心，守住心中的净土，修篱种菊，任它雨打飘零，心若向阳，何惧风霜？”曾经的仓央嘉措，虽身不由己，漂泊如浮萍，却难断红尘，在最深的红尘里重逢那晦涩如许的纷纷扰扰，一如生在帝王家的深深无奈，在最深的孤寂中迸发出璀璨的光环，“一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。”“有些人不辞万里赶赴至此，只为了舀一罐青海湖的圣水，只为了看一眼布达拉宫的日落，只为了叠合文成公主走过的脚印，只为了朗读一首仓央嘉措的诗行，也为了目睹一次牧民赶着马匹、牛羊从一个草场迁徙到另一个草场，将一段故事延续到另一段故事里。又或是观望一次天葬，看着秃鹫将尸体啄食得干干净净，一具躯体转瞬即消，连一件青衫也带不走。一切众生皆有佛性，此生成佛，是为了超度众生苦难。”“这人间，最风尘、最苍茫、也最无情，明明给了我们栖身的角落，心却无处安放。可我们还是一厢情愿地在尘世辗转，山一程，水一程，背着行囊要去远方，为了心中的梦想。众生万相，情怀不同，人生际遇不同，神往的地方也不同。有人痴迷江南水岸、冷月梅花的清越，有人贪恋大漠风沙、萧萧易水的苍凉。有人喜欢在老屋的窗檐下做一场潮湿的梦，有人却愿意背井离乡，去探寻古老荒原埋藏的因果故事。”曾经风靡大江南北的热剧都是一往情深深几许，缘定三生几世情缘，这便是红尘里历久弥新、逃脱不开的最深的眷恋。三生三世十里桃花、许你浮生若梦、香蜜沉沉烬如霜、知否知否应是绿肥红瘦……哪个不是感天动地的情怀，“一朝花开傍柳，寻香误觅亭侯，纵饮朝霞半日晖，风雨着不透。一任宫长骁瘦，台高冰泪难流，锦书送罢蓦回首，无余岁可偷。昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”看芸芸众生相，遁入山门，清静度日，日复一日，年复一年，才更显其冷月傲霜的风骨，“秋色三分，一分落花，二分红尘。细回味，不过镜花水月一场浮梦。孤灯孑影，冷月如霜，梦回几转泪轻淌，如水秋波，微唇轻启，一曲清歌醉人肠。春已去，秋将尽，执手风雨何凄凄，雁南归，人未回，落花深处雨纷飞。回眸淡看来时路，夜雨阑珊，轻将低唤，原不过梦里梦外几丝缥缈，几多清愁。”“在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。”“常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”雲姑首部散文集，带你重回灵性而诗意的生活，守护灵魂深处的桃花源。以富有灵性和诗性的笔调，以世外人的视角，解答世俗人日常的万千琐事，教你如何在喧嚣中也能活得悠然。诠释何谓灵性而诗意的生活。一部让人远离浮躁、慰藉身心的寄世之书，现代青城版《浮生六记》。 |
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