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在中国的传统文化当中，其实人们对于“福气”和“苦难”这两个词是特别重视的。 福气，那是人们所认为的“善报”，是生活对于一个人最好的回馈。而苦难，则是人们所认为的“不幸”，大多人都不愿意触碰到苦难。 不过，在这个世上，福与祸这两者，本就是相伴相生的存在。有福气的人，自然要经受无数的苦难。而经受苦难的人，是为了更好地收获到福气。 关于“福祸”，道家的老子有这么一句名言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 这个世间的一切事物，其实都会相互转变。而且，福气和祸患这样的事儿，它到底会往哪个地步发展，关键还是要看人的本身。 道家以“逍遥”著称的庄子曾有言：“至人无己，神人无功，圣人无名。” 在庄子看来，只要人们能够在一定的程度上摆脱世俗功名的束缚，相信人们就能够跳出“福祸”的怪圈，从而真正活成最为自由的真我。 可在这个世上，有太多的人，他们别说活出“真我”了，有可能连过上好一点的日子都成问题。因为他们自己，造就了“命苦”的人生。 红尘俗世间，一辈子都“命苦”的人，有这么三个缺陷，再努力也是徒劳。
心态不好的人，一辈子都过不好庄子有言：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。” 比肉体的消亡更为严重的，其实就是人内心的衰亡。只要人内心出现了问题，相信这个人的生活也会遇到或大或小的不幸之事儿。 一位在岸边钓鱼的年轻人，他无论怎么等待，都钓不上一条鱼。因此，内心崩溃且情绪暴躁的他，直接就在岸边大骂，一泄内心的不满之气。 过了一阵子之后，有一位老人走到他的身边，说了这么一句话：“年轻人，你不适合钓鱼，如果这么钓，相信一辈子都不会有成果的。” 说罢，老人家便离开了。 而年轻人也不信邪，只是怀着一股子的怨气在那里等待着，期望着鱼儿能够上钩。可是，他接连钓了好几天，还是不见鱼儿上钩。 这个时候，他有点顿悟了。那就是人之心态，往往会决定这个人的未来。于是乎，他在家休息了几天，再怀着一颗坦然之心来钓鱼。这一次，他有所收获，而且受益匪浅。 心态，就像是一面镜子，你暴躁了，那它也会对你的人生暴躁。你笑了，它也会带给你的人生满是美好。 在这个世上，没有不幸者，而只有心态不好之人。
看不透生活的人，都活得较为痛苦在庄子看来，人最坦然的境界，便是“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”。 做人，就该做到不为了长寿而快乐，不为了事物的夭折而悲哀，不为了自身的通达而倍感荣耀，不为了贫穷而感到丑恶。 但是，就是这四件事，我们大多人一辈子都做不到。 当人逐渐老去的时候，人们会期望长寿，所以他们便不断地吃不同的保健品。到最后，人越是想长寿，可越是特别短寿。 当人想要圆满一生的时候，人们通常会为了一时的荣辱而患得患失，丝毫不能把内心放平开来。就是这样的他们，只会走向极端，最后一无所得，内心满是遗憾。 人活得痛苦，其实有这么两个缘由，要不就是执着于自己得不到的一切，要不就是过分贪心，不能够接受既定的现实。 尤其是我们现代人，总想着一夜暴富，短时间内成为有钱人。这样的现代人，他们不见得会活得幸福，只会越活越受现实的打击。 这人生，哪有那么复杂呢？做人，看透一点之后，自然就能够无视风雨的袭来，而是坦然自若，潇洒镇定，恍如“一蓑烟雨任平生”之感。 做事过分极端的人，都活不好这一生庄子有言：“为善无近名，为恶无近刑。” 这番话的表层意思就是，与人为善不要过分“沽名钓誉”，非得为了名利不可。当人想要干恶事的时候，能不要做犯罪的事儿，就不要做犯罪的事儿。 庄子他所表达的思想，其实就这么一个，就是人要走“不偏不倚”的道路，而不能在某件事上走了极端，违背了自然和社会的规则。 对于“做善事”这样的情况，我们要秉持一颗自然之心，别总是想成为“风口浪尖”之人。要知道，人怕出名猪怕壮，只要人有了一点的名气，那所谓的风险就会不期而至。 更重要的是，做人想要出名，那不是一件简单的事儿。这世上有百分之九十九的人，他们在出名之前，早就被名利蒙蔽了双眼，做出了不当之事儿。 对于“做恶事”这样的情况，其实我们不需要说过分忌讳。要知道，人性当中本就有“善恶”，只要这两者能够在规则范围内存在，那就可以了。 不过，哪怕你想做些不好的事儿，你也遵守规则，不能够践踏底线。否则，这个人只能够受到自然和社会规则的制裁。 总的来说，做人极端是要不得的，而只有走“中庸之道”，顺其自然，才能发挥自身的本性，活得潇洒自由，一生坦然。 文/舒山有鹿 |
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