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今天讲几句：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。
这几句话的意思是说：“如果一个人听到别人批评就生气，听到别人表扬就欢喜，那么坏朋友就开始接近他，真正的好朋友也会逐渐疏远他；但如果一个人当听到别人的称赞，没有得意忘形，而是自我反省；当别人批评自己时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直的人就会和他亲近。”现在很多人喜欢谈所谓的圈子文化，认为跟对人比做对事情还重要，不过圈子文化并不是健康的文化形态，就算从“存在即合理”的角度来看，所谓的圈子不过是封闭的文化形态，当然假如有圈子，也不是说想进就能进去的。尽管青少年在比较大程度上容易受玩伴及同龄人的影响，但背后是有吸引法则的。通俗地说就是臭味相投，所谓赤者近朱、墨者近黑。在我看来，所谓跟对人的说法是比较肤浅的，说跟对人不如说跟对心，要准确地把握住自己的内心：什么事情可以做，什么事情一定不能做；什么东西可以拿，什么东西一定不能要。人是这个世界上最复杂的动物，一个人或许可以骗得了一些人，但一定欺骗不了自己的内心，所谓欺人容易骗心难。每个人认可的东西不一样，不是同一条道的人，你能够跟得上吗？所谓的圈子，其实也是这个道理，不是同一个层次的人，不是同一个频道的人，是扭不到一块的，就算是凑热闹靠在一起，也不过是同床异梦，哪里有所谓的圈子呢？其实答案只有一个，就是你自己要不断修炼你的内心，改造自己的言行，自己成为内心的主人。唯有这样，你才有机会成为圈子的中心，从而吸引更多追随者。人生在应该努力奋斗的阶段，需要做的就是静静地积累力量，静等开花时刻，花开之时自然能够引来蜜蜂蝴蝶的光顾。
《论语》中说：益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。在世间法中，大多数人受环境的影响，而不能通过自己的内心去影响环境，所以自然有了益友和损友的说法。苏东坡和他的弟弟苏澈，兄弟二人手足情深，遇到挫折也会相互勉励。有一次苏东坡因事入狱，内心更加怀念兄弟的感情，在狱中作诗一首，遥寄苏澈：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。”这里的“未了因”其实就是缘分，一个缘字把世间的人和事连在一起。当然，苏东坡另外一首著名的词——《明月几时有》，也是怀念苏澈。他们兄弟感情深厚，在诗歌词赋方面相互促进，因而成就二人在历史上的地位，这都是他们相互感召的结果。不过苏东坡身边也有损友，如章惇。章惇年轻时和苏轼一起游山玩水，遇到非常险峻的山峰，明明没有必要冒险，章惇仍然冒死去攀爬。苏轼见了这么不要命的人，对章惇说，你能杀人。后来章惇做了宰相，因嫉妒苏轼才华和声名，就向皇帝进谗言。结果是苏轼先贬惠州，再贬儋州。黄庭坚在一诗中记录苏东坡被贬的情况：“东坡谪岭南，时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，东坡百世士。出处虽不同，风味乃相似。”
益友虽好，损友也罢，关键还是要回到自己的内心，遵循自己的内心，努力成为内心的主人，自己成为所谓圈子的中心。如果一个人内心能够常生善念，自然可以吸引更多美好的人和美好的事。
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