【原】每日一字——善

每日一字——善

    【世间的善】考虑到某同学最近的状态，大家决定重拾饭后集体散步的传统节目。今日饭毕，还没出门，讨论已呈胶着状态。话题从偏远地区贫困家庭孩子的教育而起。少年的疑惑在于，那些对社会可能只有负担毫无助益的人，帮助他们有什么意义？

        这个问题极重大，也极复杂。爸爸问：“蜉蝣朝生夕死，它们的一生有什么意义？”话题不停地转向，从谁来决定价值标准，转到同性恋与少数派的权利，又转到人的价值是否可以度量。散步结束时，探讨的坐标暂停在雇佣兵役制的合理性，大家决定去路边的超市买根雪糕吃，凉快凉快。

       有些问题，答案看似理所当然，其实深究起来复杂无比。如何看待每个生命的价值，是一部深邃的伦理学，能牵出世间全部的善与恶。古往今来无数伟大的哲学家，他们孜孜以求的目标，也仅仅是想看清楚：什么是真正的善？

         “善”，先民造字之初，不过是用它来记录一段美好的味觉记忆。商代金文“善”，只用一个羊头的简单形状。以局部代整体，“善”的本义是羊肉的美味。后来出现另一种金文字形，羊头下面多了两个“言”。文字学家解释说，“二言者相善之意”，大家都说好，都觉得那一顿羊肉味美可口。于是“羊”之美从客观的存在，加入了主观评价的元素。

        也有人说，“善”是“膳”的本字。烹煮羊肉，引申为煮饭具食。后来加上肉（月）旁，是形声字常见的义符重复。

     《说文》：“善，吉也。”许慎从篆文中单独将“吉”字析出，也是苦心。楷体的“善”，由异体篆②变化而来，隶变、简化之后，“言”就只见得到“口”了。

      《礼记·大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《道德经》第八章：“ 上善若水。”孔子和老子，头顶的星空都悬挂着至高无上的“善”。那是境界，也是愿望，其言之所及早已不在“恶”的正对面。

        散步途中，妈妈曾认真地告诫少年：“这些问题的讨论，没有一个标准的答案，不要被你爸说服！”是的，要勇敢地思考，独立地判断。虽然“二言”相随才是“善”，但羊肉的味道只有一种，那就是自己尝到的味道。