【原】“人无信不立”, 真的吗？

《史记·项羽本纪》记载：“是时，汉兵盛食多，项王兵罢食绝。汉遣陆贾说项王，请太公，项王弗听。汉王复使侯公往说项王，项王乃与汉约，中分天下。割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王许之。即归汉王父母妻子。军皆呼万岁。”这是楚汉相争的荥阳大战后期，刘邦守得住，但攻不出；项羽堵得住，但攻不下。刘邦主动与项羽和解，项羽提出以鸿沟为界，各自罢兵，中分天下。刘邦同意，于是“项王已约，乃引兵解而东归。 汉欲西归”。这时有两个人站了出来，一个是张良，一个是陈平。史记中记载：“张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓'养虎自遗患’也。”汉王听之。”接下来的结果就是项羽兵败垓下，无奈自杀；刘邦一统天下，建立了四百年大汉基业。

 

不诚信的刘邦、张良和陈平却功成名就、万古颂扬，诚信的项羽却兵败自杀、遗恨千古。你还说人无信不立吗？是不是有点怀疑人生？

孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”那么什么是义呢？西汉大儒董仲舒对义有一个解释：“义谓天下合宜之理”。如果刘邦集团遵守约定，罢兵西归关中，中国就会出现东西分治的局面，随着楚汉实力的变化，楚汉战争还会爆发，生灵还会遭涂炭。从国家统一和百姓得以生息的大局来看，刘邦的不诚信更合乎董仲舒所说的“天下合宜之理”。当然，如果项羽不守信能消灭刘邦、建立统一政权也同样合乎“天下合宜之理”。

义，可以成为你不守信的理由。但还是那句话：诚信还是不诚信自己决定，但诚信或不诚信的结果都得自己承担。