【原】让文化艺术走心——记金帆荣宝斋研学

       这个学期，我们三年级的美术教学就有《荣宝斋》这一课，也讲其历史，与艺术家的故事，包括非遗特色木版水印。期末测评让学生谈谈对荣宝斋的了解的时候，有一个很特别的答案，学生说：荣宝斋是一个人，她是一个女人，她还有画廊，画廊里有齐白石的虾。我们测评不是为了考一个分数，主要是关注学生的思维过程。这位学生回答当然不准确，但学生的表达非常有童趣，甚至很有文化感，文化如女人般温柔圆润，荣宝斋三百多年的文化历史，期间与徐悲鸿、齐白石、张大千等艺术家的交集颇多，好比人的交集滋养，把荣宝斋比作人，是文化走心的感觉。北京市金帆书画院也是一个人，以书画及教育的名义温暖人心。这次荣宝斋研学之旅，除开吃住行的温暖，更多的是文化艺术走心的温暖，商贩叫卖中还有一群人在亲近艺术，商业一条街中还有荣宝斋在做文化教育，烈日炎炎中还有一群学生在文化氛围中畅游，实属幸事。

      正阳门保留着城楼与箭楼，还有一种相互呼应的历史美感，屹立在历史风雨中岿然不倒。好地方舒展通透，仪表堂堂。我很难猜想，当时是为了一个火车站的交通情况，而拆除连接城楼与箭楼的城墙。如果现在还有保留着当时的瓮城，不知是怎样一番景象。说是瓮中捉鳖，守着城中的气韵。传统与现代真的很难兼容，连正阳门导游主任也说，我们正阳门不准装中央空调，条件是艰苦了点。我们一行在登正阳门城楼。

  荣宝斋教育窗外的景象。胡同与门店交织，生活与艺术交织。和字的人生意义不必再提，可以再重申一下和的艺术意义。最开始的和就是乐器演奏之和，说话悦心之和，和表达的是很恰当的一种艺术感觉。不冒尖，圆润，中和，和气。如今的前门大街的和还需要荣宝斋的文化来滋养。一时，一条街上多了不少非遗传承的门店，文气与商气充斥着。

  我们在画作面前合影。也只有黄永玉的作品让人搁下争议，安心拍照，其作品的装饰意义超过了一切。黄永玉完全是家乡人的干劲，这么大的画，霸蛮，鬼气。荣宝斋捧红了黄永玉，黄永玉照耀着荣宝斋的门脸。感谢金帆所有老师的谋划经营，我知道组织活动，影响人心比画一幅多大的画都要烦心。

  日本保留了书法而称为书道的传统，茶道、花道、剑道比比皆是。道是人生状态，我们总是好心地认为写得一手好字，就应该会做好人，可是书与道是可以剥离的，是可以有落差的，即使到了现在我们还有这么多人写书法，靠着书法吃饭，可依然还有这么多的问题，我们每个人都在掂量书法与文化的关系。书道入心，自娱自乐甚好，书家对比几十年后再摹写的颜体字终有收益，好的分享都是一家之言，好的书法也是一家之言。

  老北京雨燕真是很老北京，只能生活在古建筑的横梁榫卯之间。夜莺科，候鸟，极小而往返非洲南部与北京。飞行中吃喝拉撒睡，由于爪子天生无法吸附树枝，飞翔要靠从高处坠落，因此，雨燕终生不落地。这种极自然的富有历史韵味的生态关系，必然受到我们现在极不自然的关系破坏。我听得雨燕飞行的轨迹暗合着“一带一路”不忘初心的路线，其飞行的轨迹，生命的韧性，让人猜想非洲是现代人的起源，线粒体夏娃。

   好久没有这么安心的相遇了。端坐谨慎，操弄工具。连史纸铺陈，净水憨刷，拓包轻按拍打，好比女人拍粉上妆。举手投足都是道，心安即是故乡，工匠精神的匠心，人生何处寻妙法？拓法传承至今，得有瓦当碑刻、得有花纹书法，细想一种古法要传下来，少了任何一项都不会有现在的韵味。

   大家就是懂艺术也懂教育，或者说一种好艺术就是一种好教育。写意画要把自己放到画里，根据笔墨来造型，要学会取更要学会舍。教育就是要无时不刻的在想象，如果让学生太好学了，他们就不思考了。用艺术写意来关照教育关照人生大有裨益。

  前门大街，沿着中轴线往前走就有三里河另一番景象。三里河新开发后保留着零星孤单老宅。见到风景，听到文化，好比门中羞涩的男童。风景再好，文化再美，如失了生活中的人，都是缘木求鱼。我们看风景，谈文化，总是把自己排除开，作为一个旁观者。

  东北刘老根大舞台在前门占据了很大一块地方，修建的古建筑及牌坊很是艳丽。我不想说什么雅俗共赏的俗词，我只想说刘老根舞台的演员也要生活，也想体面的在北京生活，从某种意义而言，文化就是可以让人假装体面地生活着。刘老根舞台的坚韧，东北人闯北京，与前门格格不入，又如此显得兼容，是前门的文化还是二人转的文化在起作用呢？

艺术家都喜欢夜晚，前门的夜晚把前门的商业气息掩埋，灯光点燃着生活的渴求。活着与生活的距离，恐怕就是心里的那盏灯。

前门老照片展，遇见了这一张，美人打眼，风华绝代。这个绝代是指人世流转，青春不复，照片里的美人如今安在？美人可入心，要想入心先得入眼，犹想玉蒲团本是经书，为了让世人知晓欲求无边无际，而化作情色之书，尚可为一种文化策略。书画也是如此这般吧，先得入眼方可入心。

      经徐悲鸿先生的允许，荣宝斋木版水印徐悲鸿的作品，再由先生亲自题款，作为“下真迹一等”而应酬交际。画的真正意义是入心，是表达交集，此画经先生提议要比原画马的后腿提起些许而更显力量，木版水印二次创作更显其特别。尽管我对木版水印不求甚解，但我知道了什么是好的文化传承。

 正阳门城楼展厅把整个老北京四九城，从天到地印射到了观者眼里，好比当代艺术，又或者跟京城历史相关的东西，都不能让人轻易地忽略，都想美其名曰文化。光线交织，暗生格局，北京掠影真实的非常虚幻。我只记住了宣武门那边是督察院、刑部，号称死门，崇文门那边是户部、礼部，是生门，整座城池见证了多少人的生生死死，历史的生生死死，还好，我正活着。

要离开了，我知道我只是接触了荣宝斋文化的皮毛。文化让人自大也让人卑微。光线交织，文化交汇，人心交集，让人感慨。我转身，没有回头。