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有一个简单的道理，几乎人人都清楚：在建房子的时候，必须先要打好地基，如果地基不稳固，盖在上面的房子就有坍塌的风险。我们的人生也是如此，必须要有稳固的根基，否则的话，就会陷入迷茫和自我怀疑之中。 什么是人生的根基呢？就是一个人的思想、人格、三观。这些东西跟我们每个人的基因、从小到大的经历、接受的教育、阅读的书籍等等都有关系。 在年轻的时候，我们的人生根基很难说得上是稳定的，因为这东西需要我们对世界和人生具有足够深刻的认识和反思，需要有一个积累和沉淀的过程。 而且，我们身处一个瞬息万变的时代，科技日新月异，商品琳琅满目，娱乐游戏层出不穷，各种思想观念相互冲突碰撞，让人眼花缭乱无所适从。 一个人面临这种处境，出现“自我怀疑与自我否定”的问题，那也是很正常了。 那么，如何才能解决这个问题呢？我就根据自己的经历和思考来谈谈这个问题。 1、停止跟人比较有一个事实，可能我们不太情愿承认，那就是在很多时候，我们的快乐和痛苦都是建立在与人对比的基础之上。 比如，当你倒霉的时候，你发现有一个朋友比你更加倒霉，或者周围有很多人都倒霉了，你的心理就会平衡很多。 再举个例子，如果你的很多同学都买房子了，而你买不起房子，那你心里的滋味多半是很不好受的。 反过来说，当自己的处境和遭遇比周围邻居、同学更好的时候，我们心中自然就会产生一种愉快的情绪。 因此，有人说，没有对比就没有伤害，可见这是人之常情。因为我们很多人都是在这种环境中长大的，小时候，父母会拿我们跟邻居和亲戚家的孩子对比；在学校里，每次考试都要排名，对待不同成绩的学生，老师的态度也是不一样的。 跟人比较的心理，大多数人都有，它有好的一面，就是可以让人有一定的紧张感，从而产生强大的动力。但是，如果这种心理超过了一定的限度，就会给人带来极大的痛苦，让我们陷入自我否定之中。 特别是当一个人遭遇困境的时候，这种心理会让你觉得特别没面子，在熟人面前抬不起头来。 在人的整个一生之中，我们谁也无法保证自己一定不会倒霉，更加不可能事事都比别人强。大多数人都是普通人，没有优越的家境，没有卓越的天资，终其一生只能度过一个平凡的人生。所以，如果你的人生根基是建立在与人比较的基础之上，那就不可避免地会时常陷入“自我怀疑与自我否定中”。 说到底，这种人生根基是不稳固的，我们想要从这种状态之中摆脱出来，首先就要停止跟人比较的心理，把注意力放在自己身上。 2、建立自己的思想坐标很多时候，我们之所以容易被别人蛊惑，最根本的原因还是因为我们缺乏自己的想法，不能坚持自己的主见。 如果我们能提前把每件事都思考透彻，之后在应对某个情况的时候，就自然会知道该怎么做了。可人生是充满未知的，我们不可能提前把所有情况都考虑周密。 那应该怎么办呢？我们需要建立自己的思想坐标。 关于这一点，哲学家笛卡尔的做法值得我们借鉴。他在年轻的时候，“由于听信人家的话，认为读书可以得到明白可靠的知识，懂得一切有益人生的道理”，所以他博览群书，如饥似渴地学习。可是等到他毕业的时候，“发现自己陷于疑惑和谬误的重重包围”，于是他抛下书本，到各地游历，去研究世界这本大书，从自己的亲身经验中学习。 为此，他还建立了自己的方法论原则，其中一条是：除非明确地认识到某件事情是真实的，否则绝不接受它是真的。 笛卡尔的这种做法给了我很大的启示，我们很多人的思想之所以混乱不堪，就是因为我们缺乏他这种精神。典型的表现就是，社会上发生了一个什么热门事件，往往是真实情况都还没有调查清楚，许多网络公知就开始夸夸其谈了。接着，那些盲目的吃瓜群众就开始跟风，宣泄自己的情绪，争吵谩骂，乌烟瘴气。 如果我们能像笛卡尔那样，拒绝含糊不清的意见，坚持清晰可靠、真实无疑的原则，以此来打牢自己的思想根基，自然就不会随波逐流，也不会陷入“自我怀疑与自我否定中”。 3、学会独处一个装满了东西的容器，就无法再装下其它的物品。我们的思想也是如此，如果一个人经常处于紧张焦虑的状态，或者内心被各种欲望所占据，那他内心的真实声音就被淹没了。
所以，要想彻底走出“自我怀疑与自我否定”的状态，我们还要学会独处。在独处中与自己对话，理清自己的思绪，反省自己的经历，倾听自己内心的真实想法。 我很喜欢《菜根谭》里边的一段话：“天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。” 这种悠闲的趣味，就需要我们在独处的时候去培养。因为一个人如果连独处的时候都没办法保持内心的悠闲，享受精神上的乐趣，就更不用提在忙碌的时候了。 停止跟人比较，建立自己的思想坐标，学会独处，这三点是我自己的经验之谈，我就是通过这种方法逐步稳固了自己的人生根基，让自己摆脱了自我怀疑和自我否定的状态。 |
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