很多人知道洪厚甜是因为他力挺丑书，称曾翔是当代书法的标志性人物。将以吼书、丑书出名的曾翔，捧到一个无以复加的位置，让人既惊奇又好笑，这简直是在开书法的玩笑。也不知道两人私下关系有多好，但交情是交情学术是学术。尤其是身为中国艺术研究院中国书法院的研究员，更不能胡说八道。
既然对丑书、吼书评价如此之高，人们自然好奇，这位国家最高书法机构的研究员书法水平怎样？借着这次“大道不孤——中国国家画院中青年艺术家邀请展：一画开天·洪厚甜作品展”，人们见识了洪厚甜的书写水平。客观地说，他的魏碑大字有一定的功底。但是问题也不少，除了满纸燥气、缺乏韵味之外，一些极为夸张的结体和笔画也让人不舒服。
如果仅仅是层次不高还有情可原，毕竟书法的格调仁者见仁、智者见智，没有个统一的认识。但他的《金刚经》还有不该出现的问题：错漏严重。这在佛教徒眼中是大不敬，也不知洪教授结尾的恭录到底是怎么“恭”的，可见这个恭录只是个程式化的词，实际根本就没有恭敬地去书写。
先看洪教授《金刚经》作品里的错别字。“尔时世尊。食时。著衣持钵”这一句他把“持”写成了“特”，变成了特钵，让人如堕五里雾中，不明就里。“入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已”，“已”写成了“己”，小学生恐怕也不会将这两个字弄混。“还至本处”，“处”写错了。“饭食讫。收衣钵。洗足已”，“已”字又写成了“己”，看来洪教授真不知道这两个字的区别。“敷座而坐”，“座”写成了“坐”。一个名词一个动词，初中生都知道不能混用。
接着看第二段，“时长老须菩提。在大众中”，“大”写成“九”，这两个字都不生僻，外形差别这么大，都能写错。“即从座起”，“座”写成了“坐”。“偏袒右肩”，“袒”字“衣”字部写成了“示”部。后边还多加了个“若”字。再看第三段，“若有想。若无想。若非有想。非无想”，最后一个“无”字写成了“元 ”，有的字笔画真不能随便长点儿短点儿。短短三四百字，就有 9个错别字，不知道的还以为是小学生写作文呢！
另外还漏掉的字。第一段“与大比丘”后漏掉了“众。千二百”；“还至本处”后漏掉了“饭食讫。收衣钵。”；第二段“偏袒右肩”后漏掉了“右膝”；合掌后面漏掉了“恭敬”；紧接着“而”后边漏掉了“白”，“言”后边漏掉了“稀有”；“应如是住，如是”后面漏掉了“降伏”。
第三段，“佛告须菩提。诸菩”后漏了“萨摩诃萨”；“所有一切众生之类。若卵生。”后漏了“若胎生”；“若非有”后漏了“想”；“无量无数无边众生。”前面漏掉了灭度。除了错漏还有颠倒，“善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。”一句，把“善男子”写成了“男善子”。通篇不该犯的错误比比皆是。
作为国家最高书法研究机构的研究员，在国家级的展览上，展示的一件严肃作品却错误百出，无论如何都让人不敢相信，这简直就是在砸国家画院的牌子。文化底子薄不是问题，但凡有点敬畏心，不会不去查资料。现在的网络这么发达，查资料也不是什么难事，只能说对书法、对作品缺乏最起码的敬畏。
·原创作品，私自转载、拼接必究·
不一样的角度，不一样的观点 / 弘扬传统文化，为往圣继绝学 / 如果说得在理，就请关注、赞赏、转发
