 慎在于畏小；智在于治大摘自《尉缭子·十二陵》 解释：小心谨慎表现干防微杜渐上，聪明睿智表现于处理大事上。 将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。摘自《尉缭子·兵谈》 解释：统领军队的人，不应受气候，地理环境，人为因素的影响。 专一则胜，离散则败。摘自《尉缭子·兵令上》 解释：意志统一就能胜利，离心离德就会失败。 除害在于敢断；得众在于下人。摘自《尉缭子·十二陵》 解释：消灭敌人在于坚决果敢，获得军民的支持在于谦虚待人。 祸在于好利；害在于亲小人摘自《尉缭子·十二陵》 解释：祸害的造成是由于贪图私利和亲近不正直的人。 志不励，则士不死节；士不死节，则众不战。摘自《尉缭子·战威》 解释：如若不激励士人具有高尚的志向，则士人不能守节而死；士人没有坚定的节操，则民众无核心，不能全力以战。  稀见兵书《尉缭子》武经七书之一 力分者弱，心疑者背。摘自《尉缭子·攻权》 解释：用兵分散，力量就会削弱；对人怀疑，军心就会离散。 善御敌者，正兵先合，而后扼之，此必胜之术也。摘自《尉缭子·兵令上》 解释：善于抵御敌人的，通常先以正面兵力与敌作战，然始以机动兵力乘机打击它，这是必胜的方法。 机在于应事；战在于治气摘自《尉缭子·十二陵》 解释：机变的使用在于适应各种事态的变化；战争的关键在于培养旺盛的士气。 爱故不二，威故不犯。 故善将者，爱与威而已。摘自《尉缭子·攻权》 解释：将帅爱护士兵所以士兵没有二心，将帅威严所以士兵不敢违犯命令，善于做将帅的不过是爱与威并用罢了。 举贤任能，不时日而事利摘自《尉缭子·战威》 解释：推举贤人，选拔能力强的将领，不必非得是良辰吉日才行，一切从有利于事业出发。 军井成而后饮，军食熟而后饭，军垒成而后舍，劳佚必以身同之。摘自《尉缭子·战威》 解释：好的指挥员，应是军中水井淘好了，最后才去喝农水；军中饭作熟了，最后才去吃；军营建好后，最后才去住；能与士卒同劳逸，共苦乐。 百万之众不用命，不如万人之斗也摘自《尉缭子·兵令下》 解释：上万人作战但都不拼死战斗，就不如一百个人奋勇拼搏。 宽不可激而怒，清不可事以财。摘自《尉缭子·兵谈》 解释：要气量宽宏，不可因刺激而发怒；要清正廉洁，不可被金钱所诱惑。 战不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可以言攻。摘自《尉缭子·攻权》 解释：作战没有必胜的把握，就不可以轻言作战，攻城没有必取的把握，就不可以轻言攻城。 《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书。《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。  |
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