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誰最中國 从2014年开始，「誰最中國」便致力于“中国文化，当代表达”的触摸和探索。 历经7年，「誰最中國」希望通过向文化发问、向时代发问、向产业发问的方式，重新寻找中国文化的高级、灵性和密码，重构“文化、美学、设计”这一理论体系。 267篇原创内容 公众号   文字 |「誰最中國」 圖片 |「来自網絡」 封圖 |「遇見都江堰」 提起青城山，总是忍不住哼起那句“青城山下白素贞”，除了调子朗朗上口，转念想一想，这白蛇修炼幻化成人形之地，足可见这片山林天地有多“灵”了。 青城山位于四川成都都江堰市，成都平原西侧、岷山南缘，东距成都市区68千米，距离都江堰市区16千米，群峰环峙、林木葱茏，自古就是修身养性的胜地。  相传，轩辕黄帝时，宁封子就在此修道，黄帝拜其为“五岳丈人”，青城山因而被称为“丈人山”；西汉末年，“蜀中八仙”之一的阴长生也曾入青城山修道多年；到东汉时期，张道陵抵达青城山，从此结茅传道，创立了中国的本土宗教道教，真正奠定了青城山作为道教发源地之一、中国四大道教名山之首的地位。 时至今日，青城山也因其自然风貌、历史人文，成为都市中人旅游、休闲、度假的好去处。而，青城山之前、后两山，前山道观密布，有闻名天下的天师洞、上清宫、老君阁等景点，是初来乍到者不可错过的打卡之地；后山则景色秀美、民宿林立，夏有凉风冬有温泉，多为四川本地人周末爬山、聚会、避暑窝冬的选择，可谓各有各的特色与风韵——前山青城，后山倾城。  图片 | 四川文旅厅 都说“青城天下幽”，幽是青城山独特的名片。它与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄，被合称为“蜀中四秀”。 传说一千多年前，唐代大诗人杜甫骑马上青城，刚到青城山就碰上了一场雨，好在雨不大，很快就停了。然而，巧也巧在这场雨，雨后山岚缭绕、曲径通幽，眼前的景色于是变成信手拈来的诗句，“为爱丈人山，丹梯近幽意”。一份幽幽然之感，却也成了后人追溯青城山之“幽”最早的来处。   只不过，这场雨却未必只是巧合。 在四川西部成都平原向川西高原的过渡地带，由于相对高差大（平均差约2000米，最高可达5000米），突然陡升的地势如一面耸峙的屏风，使得来自太平洋和孟加拉湾的暖湿气流与高原的冷空气，数股气流交汇于此，形成这里降雨丰沛，终日细雨连绵、云雾笼罩的气候特征，被称为“华西雨屏带”。当地人亦戏称其“天漏”、“降雨窝子”。而青城山，就位于华西雨屏带的中北段。  濛濛的雨，仿佛是青城山色的点睛之笔，点出诗人口中的“幽意”。而这种“幽”的意境，与其说是单纯的视觉观感，不如说是一种沉浸式、全方位的感受：雨后苍绿幽深的植被，加上渐近渐远的流水声、甚至若隐若现的道观院墙……山中的所有，都恰如其分地构成了这份微妙的意趣。 回首幽处，无论你是行是止，或走到山中漫步，或静静择一处远望，甚至干脆选一家深山民宿来一场雨中酣睡，身于“幽”中，都不算辜负这份天然的馈赠。  青城山被称为中国四大道教名山之首。道，是青城山从宗教，延伸至文学、艺术等等的一条文化脉络。青城山名字的由来，有一种说法也与此有关。 据说，起初青城山原名“清城山”。《列子·周穆王篇》说，“清都、紫微，天帝所居也”，所谓“清城”，即神仙居住的地方。不过，青城山被称为“神仙之山”还在更早的古蜀国时期。当时青城山是蜀王宗教祭祀的圣山，传说蜀王杜宇最后也隐居于青城山中。  后来佛教传入东土，到唐时，清城山上发生了佛道间的地盘之争，信奉道教的唐玄宗于是下诏“观还道家，寺依山外”，却在诏书中将“清城山”写成了“青城山”。然而，皇帝的天威怎敢违背，青城之名因而流传至今。 修道中人推崇道法自然，于自然万物之中去领悟天地规则，治身养心。于是作为道教发源地、天师道的祖山祖庭，在此修行、领悟天然的道人名士历代不绝。
图 | @竹苔 前有天师张道陵，到唐末五代，道门名人杜光庭也曾长期隐居青城山白云溪，整理撰写了大量道书；与他同来的，还有画家、道士张素卿，以道教题材绘画而闻名。 唐代药学家、道士孙思邈，晚年行至青城山研究山中药草，完成了著名的《唐新本草》和《千金翼方》。还有听着岷江水，整理出古琴曲谱《流水》的张孔山，亦曾在青城山中皇观居住修行多年。 而除了道门中人，也不乏文人墨客，被青城山清幽旷远的自然环境所吸引，选择在人生的某一阶段到青城山小住、隐居，于天地之间寻找人生的答案。于是有了杜甫骑马上青城、陆游入蜀游青城、李善济辞官隐居于青城……画家张大千、徐悲鸿、黄宾虹等，也都曾在青城山留下足迹，并用纸笔将青城山画下。 或许是天然的环境造就，也或许是历来道法自然思想的浸染，再加上四川人原本就悠然自得爱生活的性子，如今的青城山，仿佛依然保有着它自在、自得的生活样貌：夏雨伴读、冬雪润墨、秋花酿酒，春水煎茶。 传言，青城山有一个神秘的长寿村，至今未能明确其具体位置，只知道这个地方的人都很长寿，生活简单快乐，幸福指数堪比传说中的桃花源。苏轼在《和桃源诗序》中就曾提到：蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。 历史的传闻虽已无法考证，但相信，即便是传说也绝非完全凭空捏造。青城山的生活，之所以能简单幸福，大抵逃不过“好环境、好习惯、好心态”。 环境自不必多说，这里还有顺应自然的养生饮食。 不得不提的“青城四绝”（白果炖鸡、洞天贡茶、洞天乳酒、青城泡菜），都是以本土、自然的食材为原料，再用简单、朴素的方式处理制作而成。有荤有素、有茶有酒，既满足生活的基础需求，亦关注到生活的品质与享受。赵朴初在《调寄忆江南》中就曾写道：“青城好，泡菜冠全川。清脆姜芥夸一绝，芳甘乳酒比双贤。吾独取椒盘。” 这里也有进退自得的生活心态。 前山天师洞大殿上的那句，“事在人为，休言万般皆是命；境由心生，退后一步自然宽”，好像慢慢在时间的隧道里变成后山民宿的“莫得事、不慌、就对了”。换了一种说法、一种语境，然而其中的内核精神却似乎从未改变——淡然、本真、顺其自然。 住在青城山的作家何洁认为，人只有回到自然后才会豁然明白，在生活中你究竟缺少什么。 她说，“不妨多读几篇五柳先生的诗作，最好是到户外去读，到荒郊旷野到森林溪头去读，怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。读了这些带着泥土味的吟唱，也许你就会明白他所要逃避的绝非是生活本身。” 而即便不是青城山中人，亦可找个时机去青城山走走，暂时忘掉城市中的喧嚣扰攘，于前山寻古，于后山过一过简单的生活，给自己忙碌的身心放放空。 编辑 | JIALU
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