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宋代段子：这故事具备了《夷坚志》经常谈到的重要话题，比如托梦、附体、转世、定数等等，细想起来，很多事情人是改不了的，只能是事情来了、念头到了是否能意识到那意味着什么？以及自己如何应对。 
【原文】： 浙西提举茶盐司孔目官过椿年，既补都吏，赴绍熙四年十月二十二日会庆节锡宴，坐中得疾归，十二月死。明年初春，邻人潘十六娘，梦其自挈衣笥，语曰：“烦报我妻儿，我已差去秀州。”后数日，其家火柩于盘门外。送者王媪，仆地不苏，而作椿年声音云：“我于正月间倩潘娘寄信息，想已知之。自今以后，不须更作佛果。我托在秀州南塘上蒋六郎家为男子，止注得六十年寿。”王媪即苏，以告其子瞱。瞱径往寻访，果得之。蒋氏云：“旬日前育子时，先梦一皂衣人来，言是平江府人，来汝家寄住。已而生男。”瞱求入房视之，垂涕而出。椿年为吏颇公正，故死未久，即复为人。
浙西提举茶盐司有个孔目官叫过椿年，他已经被补为都吏。在宋光宗绍熙四年（1193年）十月二十二日，他参加了一个节庆活动的皇帝赐宴，在宴会上得了急症，赶紧回家，到十二月的时候，他就死了。第二年初春的一天，过椿年一个邻居潘十六娘，梦到椿年自己拿着衣箱，跟她说：“麻烦你报告我的妻子孩子，我已经被差往秀州（现浙江嘉兴）。”几天后，过椿年家人在盘门（苏州老地名）外火化他的棺材，送行的人中有位王婆婆，忽然扑倒在地，昏迷不醒，接着发出过椿年的声音说：“我在正月的时候曾经麻烦邻居潘十六娘给家里人带话，我想你们应该已经知道了。从今以后，你们不需要再为我做佛事了。我已经在秀州南塘上蒋六郎家托生为男孩，这辈子只得到了六十年的寿命。”这番话讲完，王婆婆就苏醒了，有人将此事报告过椿年的儿子过瞱。过瞱直接就去秀州寻访，结果真找到了。那位蒋六郎说：“十天前孩子出生时，我先是梦到一个皂衣人来了，自称是平江府（现苏州）人，来我们家寄住。后来就生了这个男孩。”过瞱请求进到房中探视，后来是流着泪出来的，这就证明了过椿年的转生。椿年人这个作为一个吏，还是很公正的，所以刚死不久，马上就再次转生为人。【祥宏点评】：都吏，作为“吏”这个级别中的最高阶，“吏”在官府体系里算作“役人”，服务满相应年限，“吏”可以转官，“都吏”为必经阶段；孔目，是主管州级及以上单位的图籍、档案、文书等工作的“吏”；浙西，浙江西路，宋代行政区划之一，包括现在浙江及苏南部分地区，现在的苏州也在其境；提举茶盐司，负责一个路（即现在的“省”）茶盐专卖事宜的官府机构；锡宴，通常指皇帝、朝廷的赐宴；笥sì，盛饭或者放衣服的方形竹器；这是一个包含了“托梦-附体-转世-定数”等意象的故事；过椿年转生时已经知道本次生命只有六十年寿命。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。 《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之13-简述《夷坚志》里的“附体”现象）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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