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明代高僧智光大国师籍贯辨析 刘玉文 元末明初有一位山东无棣籍高僧法号智光（1348－1435），俗姓王氏，字无隐，父讳全，母董氏。元至正八年（1348）诞生，十五岁辞别父母，入大都（今北京）吉祥法云寺为僧。师从西天迦湿弥罗国（今译克什米尔）撒哈咱失里。明太祖初定天下，对西蕃乌斯藏“实行用僧徒化导为善”政策，智光即担此重任，于洪武、永乐两朝，奉命多次进藏，与其政教首领交往，并陪同晋京，进一步加强了中央政府与西藏之间的联系，辅助大明王朝与西番地方建立政治和宗教等方面的关系，史载：“西陲安然，终明世无番寇之患”。 智光一生政教成就卓著，因此受到明太祖、成祖的器重。永乐初赐封为“右善世”；仁宗皇帝特赐“圆融妙慧净觉弘济辅国光范衍教灌顶广善大国师”；宣德十年(1435年)，加封为“西天佛子”；天顺四年(1460年)追封为“大通法王”。宣德十年六月十三日智光圆寂于北京旸台山之大觉寺，享年八十八岁。 英宗皇帝亲自安排了智光的荼毗（火化）仪式。当年十二月二十六日建塔，由荣禄大夫、少傅、工部尚书兼谨身殿大学士、六朝元老杨荣(1371～1440)撰写塔铭并序，塔铭全名为：“圆融妙慧净觉弘济辅国光范衍教灌顶广善西天佛子大国师塔铭，有序”（以下简称《塔铭》）。智光一生曾“五出西域三访西天”， 深得太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗、英宗诸帝的优宠与眷待。 关于智光的籍贯，最具权威的是杨荣的《塔铭》，《塔铭》记载智光俗家籍贯是“山东武定州庆云人也。”天顺五年八月十五日李贤撰写的《大通法王碑铭》云：“大学士杨荣为撰塔铭，其出家游方之详，累朝宠遇之荣，与夫戒行之实，弘教之功，莫不毕举而备言之矣。”其中一句“莫不毕举而备言之矣”，足见《塔铭》所记内容的权威性。 由《塔铭》把智光的籍贯定位为“山东武定州庆云人”。后世又据此简化衍生出“武定人”“山东武定人”“山东庆云人”等不同说法。但“武定人”是相同的。《塔铭》中同时记载了明英宗给智光画像的赞词中有：“托生东齐，习法西竺”一语，东齐系指山东明矣，由此可断定是“山东省武定州”，而不是云南或其他地方的“武定”。终明一世“庆云县”隶属明京师（北直隶）沧州，而不属于山东武定州。故“山东武定州庆云县”属于误写。何以会出现“山东武定州庆云”，窃以为源于元朝官府颁发给智光的度牒上。历代僧人出家要得到官府批准，并颁发僧人身份证明的“度牒”，度牒上载明僧人法名、生身籍贯、俗姓、剃度年月等内容。智光生于元至正八年（1348），至正二十二年（1362年），十五岁出家，均在元顺帝时代，智光到大都（今北京）吉祥法云寺为僧，要求会更严格，其度牒上的籍贯当然是元代户籍，应是“济南路棣州无棣县”。元代同时还有个“河间路沧州无棣县”。系元至元二年将宋金无棣县一分为二，半属棣州，半属沧州，民间俗称“东无棣”“西无棣”。这对“孪生无棣”，过渡到明洪武六年就成为“济南府乐安州海丰县”和“河间府沧州庆云县”。杨荣在撰写《塔铭》时，误以为元代的“一对孪生无棣”，在明代同时成为“一对孪生庆云”。以为元代“棣州无棣”，成为明朝“武定州庆云”了。 对沧州庆云，杨荣应当印象极其深刻，因为他曾扈从明宣宗御驾亲征武定州（当时叫乐安州），就经过沧州管辖的庆云县。  【明宣宗亲征路线（红色线），路过沧州、盐山、庆云、阳信到达武定州】 据《明宣宗实录》记载：“宣德元年（1426年）八月壬戌朔（初一）汉王高煦反。己巳（初八）命太子少傅杨荣参预机务，赐鞍马，给铠胄、弓剑扈从。己卯（八月十八日） 驻跸沧州。庚辰（八月十九日） 车驾至盐山。……杨荣等进曰：'军临敌境，尤宜慎重，古云师行日三十里，况万乘亲征，兼行非所宜也。’上曰：'兵贵神速，我师直抵其城下……。’遂行。暮过庆云，夜三鼓至阳信。辛巳（八月二十日）昧爽（黎明）至乐安，驻跸城北。……癸未（八月二十二日）改乐安州为武定州，吏部引选武定州官。”皇帝亲征，杨荣扈从、参预机务，时刻在皇帝身边，必定参与审核进军路线图，图上标注所过州县的隶属关系、沿途供艺，也必然铭记在心，以备皇帝咨询。既然驻跸沧州，沧州官员会首先通报其下属盐山县、庆云县的情况。杨荣于八月十九日“暮过庆云”，必然知晓这个庆云，是沧州庆云，而不隶属于即将被征讨的武定州（其时还叫乐安州）。 宣德十年六月六月十三日智光圆寂，当年十二月二十六日为智光建塔，皇帝让杨荣撰写《塔铭》时，他误以为智光度牒上的“棣州无棣县”，也与“沧州无棣县”同时改称庆云了，于是出现了“山东武定州庆云”的误笔，因为他早就知晓有个沧州庆云了，自然不会与武定州的区划混淆。《塔铭》文字还要进呈皇帝审阅，皇帝认定智光“托生东齐”了，自然也不会让沧州庆云迷糊到山东武定州去。这个武定州庆云，只能与武定州海丰相对应。 现在学界有人也认同智光是今山东无棣人。2013年7月2日【豆瓣读书】网站上，有一篇《明史疑难汇总》（作者：空天一鹤），文中说：“大通法王智光的籍贯有'山东武定’、'山东庆云’、'山东武定州庆云’几个说法，可根据明朝时的建制，庆云属于沧州，不属于武定州。他的塔铭和其他史料究竟怎么写的？考“庆云”原为“上无棣”，海丰为“下无棣”。.根据“托生东齐，习法西竺”的赞词， 智光应为武定州不假，也可能是无棣县人，而非庆云！” (https://book.douban.com/review/6145383/） 在明代一提武定州，指的是所辖阳信、海丰、乐陵、商河四县区域，并非特指某一县，其时尚无惠民县建制，如果把明代山东武定州定位于当今山东惠民一个县，显然有些欠妥。把大国师智光的籍贯，定位于山东滨州市无棣县，以与《塔铭》中的“山东武定州庆云”相对应，是符合历史事实的。以上辨析乃属个人管见，不当之处，欢迎同仁指正商榷。 【附】杨荣《塔铭》（节选）： “大国师名智光，字无隐，姓王氏，山东武定州庆云人也。父讳全，母董氏。生元至正戊子十二月十六日，自幼聪慧，阅书辄不忘。年十五，至心向善，辞父母出家，为北京吉祥法云寺僧，礼西天迦湿弥罗国板的达萨诃咱释哩国师，传天竺声明记论，遂授心印玄旨。” “既葬，其徒有进其遗像者，上亲制赞词，书之曰：'托生东齐，习法西竺。立志坚刚，秉戒专笃。……’” |
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