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立青 夜晚闲来无事，又拿起从前读书时读过背过考过的《诗经》来看。《诗经》作为后世文学的源头，它的爱情观对后世文学产生了深远的影响。现在，再次品读《诗经》，翻开那早已泛黄的《诗经》，在氤氲的书香里，竟再次被里面那份纯真洁净的爱情所感动。爱不释手地读着这些爱情诗，让我深深沉醉在那一个个美好的瞬间！ 《诗经》所写不外乎先民们阡陌田园妇吆童啕的日常生活，年轻男女蓬勃健康清淳质朴的爱恋故事。而《诗经》给人的印象却是清澈透明的质感，不沾一丝烟火气的纯美，像初夏的和风扑面而来。因为它所展现的是人类最原初的生活，最美丽的爱情，有着丰满旺盛的生命张力。在那“开辟鸿蒙”的远古时代，物质和利益的较量还未开始，封建礼教对爱情的种种束缚也都还在酝酿中，社会上对男女的爱恋给予了比较宽容的态度和较为自由的恋爱环境。所以，那时的爱情无论男女，都爱得情出肺腑，无拘无束，自由奔放，美好真挚。 在诗经里，爱情是感情的契合，是两颗心一刹那的碰撞和共鸣。《郑风·野有蔓草》有诗曰：“野有蔓草，零露汚兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露攘攘。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”在这首诗歌中，这一对青年男女是在没有约会情况下的有缘邂逅，好象是老天特意安排他们在充满野趣的田野上相会，那美人的“清扬婉兮”的清秀飘逸的精神和“婉如清扬”的明如秋水的眼睛在男子的眼睛中熠熠闪光。自然的田野，天然的巧合，无声的对视，爱自此开始！而最打动人的恐怕是开篇的“关关睢鸠。在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”和“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。这些诗句，大家是最熟悉不过的。诗中，男子对“淑女”“伊人”的思慕之情，为单相思的甜蜜与痛苦写下了最恰当的注脚。 《诗经》中，她们的爱情缠绵曲折，她们的爱情动人心魄。“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”表现了痴情女子的爱恋。女子明明是满腔深情地等待爱人，心心念念，望穿秋水，然等到真正见到她的心上人，嘴上却只是淡淡一句“既见君子，云胡不喜”。我的一个朋友便是这类女子的典型，将刻骨的相思化作云淡风轻，选择孤独终老，演绎了一出觉悟的悲剧。同样的思念，《子衿》中的女子表现得更为直白与哀怨，“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”女子即使埋怨他不来，也在挂念着对方是不是遇到什么事耽搁了。她爱他，痴痴地等着他。若论到爱情最浪漫的事和最好的结局，没有人不会被“执子之手，与子偕老”的承诺所动容。这些于民间采撷来的诗句，带着芳草气息，郁郁葱葱。 从《野有蔓草》的一见钟情，《静女》中的热恋情态，《桃夭》中的喜结连理，到《击鼓》中的生死承诺，《氓》中女子被弃的刚烈，《诗经》演绎了爱情始末所有的悲欢离合。滚滚红尘，纵使到了现今，世俗中人也无不向往那种深沉隽永，宁静安然的自由热烈的爱情。 远古时代的爱情，既有田园风光，又有皎皎明月。那种纯粹的爱情，在这个对生活疲惫、爱情懒怠的年代，让我们仍能在琐碎繁杂的岁月里怀抱些许对爱情的向往和憧憬。在和风细雨的清晨，抑或是洒满阳光的午后，阅读这远古的《诗经》篇章，呤着简单粗粝的诗句，海枯石烂，山无棱，天地和，不敢与君绝，爱情长长久久，向往着真挚率真的情感，向往着爱情的纯粹和美好，是一件美丽的事。 文学顾事为大众文学微刊，偏好故事，兼顾其它文学。一周内打赏80%作为稿费，若在一周内阅读量达500以上者均有意外红包（点击越多，红包越大），（10元以内不发稿费）。 主编微信号：gcb6161。 |
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