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游寿先生不仅言传，更重身教。 凡有学生请教，必耐心讲解， 可谓诲人不倦。 游寿先生祖籍闽东，一生乡音无改。 有时学生听不懂游寿先生的方言， 游寿先生就边说边写，不厌其烦。 其场景令人感动， 学生如坐春风和气中，受到人格的陶冶。 ——栾继生教授 《 游寿先生书法教育思想与方法简述》 -游寿先生在指导学生- 淡泊名利、诲人不倦的楷模 ——同游寿老师交往岁月的片段回想 赵连泰教授 游老师乃是中国近代开端时期——“五四”以来锐意追求科学与民主，执着追求妇女解放的一位时代新女性。金陵大学毕业后，曾先后于南京、山东等地大学任教。上世纪50年代末，院系调整时期，受聘来哈尔滨师范大学历史系任教。 -1941年元旦游寿先生（前排中）摄于福州- 游老师除讲授考古学专业课程外，更重视实际考古踏查，多次赴牡丹江流域及阿城等地进行野外考古作业，在确认与丰富黑龙江细石器文化与发现北魏“祝文”方面，卓有建树。 -游寿先生在大兴安岭考古- 自1976年以来，游老师即致力于其故乡福建霞浦赤岸的考古研究，1981-1984年，先后通过三次踏查，证实公元804年(唐贞元20年，日本延历3年），日本高僧空海(774-835年)随日本第十七次遣唐使藤原葛野麻吕大使一行入唐求法，同年8月10日，漂流至霞浦赤岸。经41天休整后，又滞留福州月余，由陆路长途跋涉始达长安而入青龙寺，师从惠果大师受密宗嫡传。归国后，创立日本佛教真言宗，成为密教第八代传人。游老师的此项“日本国空海和尚随日本遣唐使途中遇难漂着赤岸以南海口登陆是有根据的”考证，在取得国内确认的同时，由于日本《日本后纪》等史书有关漂着霞浦赤岸并无任何记载，以致成为长期不解之继，故而此结论又得到日本方面的欣然认同。 -1981年 游寿先生在家乡霞浦考古- 在霞浦党、政部门的重视下，1986年，在福宁湾古岭下建“祭海亭”。1987年，又建“空海漂着纪念碑”。1994年，中日共建“空海大师纪念堂”。日本真言宗管长、总长与高野山大学静慈圆教授等，每年均组团前来参谒、交流。游老师以在1100余年之后，能为中日友好事业引线搭桥而备感欣慰，称:“真想不到八十之年，尚能为家山海门，重新接一根中日友好之线。这是八十年代三中全会后，友好和平的文化线了。”在中日文化友好交流史上留下足迹。 -1987年 游寿先生参加中日妇女书法展- 自1988年以来，霞浦空海研究会已召开四次空海国际学术研究会，本人由游老师推荐参加研究会，并负责翻译、主编《空海研究》（中日对译版论文集），迄今已在两国出版发行三集，今年将于第五次空海国际学术研讨会后，仍由本人负责翻译、主编《空海研究》第四集。 -《空海研究》丛书- 游老师除讲授考古学课程外，尤专攻书法与甲骨文，其书法囊括金文、築书、隶书、行书、草书、小楷等各书体，其篆、隶书与蝇头小楷，苍劲浑厚，行云流水，已达炉火纯青的境界。师大组团访日期间，曾以游寿老师与周齐老师的书法作品作为特受日方喜爱的馈赠品进行交流。 -1983年 周齐先生书作- 此外，在游寿老师的家乡及其故居“炳烛斋”，亦随处可见其“赤岸拾翠”、“空海法师远帆扬胜地，建善古寺紫气满山门”、“巴陵洞庭日本东、赤岸水与银河通”等墨宝。又书赠后学“闲庭疏道眼，芝兰颂古今”条幅及其小楷墨宝。本人喜好书法，然学疏才浅，游老师仍不弃耐心指点，谆谆教导，可谓诲人不倦。游老师作为书法大师，名闻遐迩，在国内与一名著名女书法家并列而享有“南萧(娴）北游（寿）”之声誉。其作品又曾被收入《日本书道集》，评价颇高而享誉海外。 -游寿先生书杜甫句- 本人与游寿老师私交甚笃，同住一栋楼而朝夕相见，耳闻目睹其为人处事，宽容随和，淡泊名利，艰苦朴素，诲人不倦。尤其“文革”受冲击时期，忍辱负重，不出卖灵魂整人，人格高尚而令人敬佩，堪称广大知识阶层之楷模。斯人已去，然其音容笑貌仍历历在目，愿其精神与日月同在，永垂不朽。 （原文载于 《清风流响》，2006） 作者简介 赵连泰教授，1924年生，辽宁开原人。1945年毕业于长春法政大学、1949年毕业于长春大学法学院、1953年东北师范大学历史系毕业。曾任哈尔滨师范大学历史系教授，中外关系史研究室主任、历史学（世界史、日本史）硕士研究生导师；中国日本史学会常务理事、中国中日关系史学会理事、东北中日关系史研究会副理事长等职务。曾多次前往日本各大学考察，讲学进行学术交流。曾任教世界古代中世纪史、日本史、亚非史、中日关系史、大学日语课程。 代表作品：《论战后日本国民经济的现代化》、《论日本的大陆政策与“田中奏折”》等。
哈尔滨师范大学所编 游寿先生诞辰一百周年纪念文集 《清风流响》
前不同于古人，自古人来，而能发展古人; 后不同于来者，向来者去，而能启迪来者。 ——胡小石先生 |
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