今天是孟子日课第87节。欢迎你留言交流。 万章问曰:“宋,小国也,今将行王政,齐楚恶而伐之,则如之何?” 万章,是孟子的弟子,《孟子》收录的他与孟子的对话最多。他问孟子: 宋国是个小国,如今想要行王政于天下,然而齐国和楚国对此反感,举兵来攻打宋国,宋国该怎么办呢? 当时宋王偃灭滕,伐薛,败齐、楚、魏之兵,想称霸天下,遭到诸侯讨伐,后来被齐国所灭,宋王偃也出亡,死在魏国,成为宋国最后一任国君。万章之意,行仁政无益于成败,想问孟子强国之术。 孟子曰:“汤居亳,与葛为邻。葛伯放而不祀,汤使人问之,曰:'何为不祀?’曰:'无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之,又不以祀。汤又使人问之曰:'何为不祀?’曰:'无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕,老弱馈食。葛伯率其民,要其有酒食黍稻者夺之,不授者杀之。有童子以黍肉饷,杀而夺之。《书》曰:'葛伯仇饷。’此之谓也。 仁者无敌,王不待大。孟子开始引经据典讲历史。 首先讲商汤的故事。成汤为诸侯时,居住在亳地,与葛国为邻。葛伯放纵无道,不祀先祖,成汤派人问他:为什么不祭祀。 葛伯说:我没有祭祀用的牛羊。 成汤便送牛羊给他。葛伯把牛羊吃了,还是不祭祀。成汤又派人问:为什么不祭祀? 葛伯说:没有谷米做祭物。 成汤便派亳地的百姓去替他们耕种,老弱的去田里送饭。葛伯却带着他的百姓在半路抢劫送饭的,把酒菜好饭都抢了,不肯叫出来的就杀掉他。有个小孩去送饭,葛伯的人把他杀了,抢了他的饭和肉,《商书》记载:葛伯仇视送饭的。说的就是这件事。 为其杀是童子而征之,四海之内皆曰:'非富天下也,为匹夫匹妇复雠也。’ '汤始征,自葛载,’十一征而无敌於天下。东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨。曰:'奚为后我?’民之望之,若大旱之望雨也。 归市者弗止,芸者不变,诛其君,吊其民,如时雨降。民大悦。《书》曰:'徯我后,后来其无罚!’ 葛伯杀了小孩,不仅绝邻国之好,还杀戮无辜百姓,成汤起兵讨之。四海之内都说:成汤不是贪图天下的财富,而是为他的百姓报仇。 成汤的征伐,便从葛国开始。自此讨罪伐暴,先后征伐十一次,都无敌于天下。向东方出征,西方的人便不高兴;向南方出征,北方的人便不高兴,都说:为什么不先打我们这里。民之望之,若大旱之望雨也。 成汤军队的军纪严明,军队所至,做买卖的不曾停止,锄地的不曾躲避。成汤只是杀掉那暴虐之君,安抚百姓,让百姓之生活正常。王师一来就犹如及时雨落下一样,百姓欢喜。《商书》记载说:等待我的王,王来了我们便不再受罪了。 '有攸不惟臣,东征,绥厥士女,篚厥玄黄,绍我周王见休,惟臣附于大邑周。’其君子实玄黄于篚以迎其君子,其小人箪食壶浆以迎其小人。救民於水火之中,取其残而已矣。 《太誓》曰:'我武惟扬,侵于之疆,则取于残,杀伐用张,于汤有光。’ 行仁政而王天下的不只成汤,还有周武王。孟子又说周王故事。 当商纣之时,攸国助纣为虐,不服周之仁道,周武王便东行讨伐,安抚攸国的男男女女。他们把黑色和黄色的绸帛装在筐子里,请求介绍和周王相见,为成为周国的百姓而感到光荣。这就是当年周武王征讨攸国的情况。官员们把那黑色和黄色的绸帛装在筐子里来迎接周国的官员,百姓们箪食壶浆来迎接周王的士兵。周武王不仅没有伤害攸国的老百姓,还将百姓从水深火热的暴政中解放出来了,只是灭掉残害百姓的暴君而已。 《太誓》记载武王誓师之辞说:我们威武奋扬,攻打彼纣之疆界,除掉残暴的君主,虽罪只一人,而威加四海,杀伐之功,因而张大,这样的功绩比成汤还要辉煌。 不行王政云尔,苟行王政,四海之内皆举首而望之,欲以为君,齐楚虽大,何畏焉?”(《孟子·滕文公下03》) 最后孟子总结说: 不行仁政便罢了。如果行王政,则四海之内都翘首以盼,要拥护他来做自己的君主。齐、楚虽然强大,又有什么可怕的呢?” 说到底是宋国的实力太弱,本国还没治理好,却要以仁政王天下,这怎么可能?徒有凌云志,而根基不稳,怎能逃脱被现实碾压的命运? 欢迎你在留言区交流。别忘了把今天的内容转发给你的朋友。在这里,读懂中国经典。 温故知新 回复关键词“论语”,进入论语日课的学习 论语温故 |
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