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每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第169讲。欢迎留言交流。 故古人为之不然。使民夏不宛暍，冬不冻寒，急不伤力，缓不后时，事成功立，上下俱富，而百姓皆爱其上，人归之如流水，亲之欢如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉，忠信、调和、均辨之至也。故君国长民者，欲趋时遂功，则和调累解，速乎急疾；忠信均辨，说乎赏庆矣；必先修正其在我者，然后徐责其在人者，威乎刑罚。三德者诚乎上，则下应之如景向，虽欲无明达，得乎哉？《书》曰：乃大明服，惟民其力懋，和而有疾。此之谓也。（《荀子·富国篇第十》15） 故古人为之不然。使民夏不宛暍，冬不冻寒，急不伤力，缓不后时。 与奸道不同，古代的圣明君主做事就不是这样。 古代的君主役使民众时，夏天不让他们闷热中暑，冬天不让他们挨寒受冻，紧急时不损伤体力，放松时不耽误农时。宛暍（hè），郁热中暑。宛，通蕴。杨倞注曰： 皆谓量民之力，不使有所伤害。 事成功立，上下俱富，而百姓皆爱其上，人归之如流水，亲之欢如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉，忠信、调和、均辨之至也。 所以总是事成功立，必然会君民上下都富裕，百姓都爱戴自己的君主，归附他就像水流入海，亲近他就像亲近父母一样高兴，为他出生入死也心甘，这没有别的原因，只是因为君主极其忠信、调和、公平而已。 故君国长民者，欲趋时遂功，则和调累解，速乎急疾；忠信均辨，说乎赏庆矣；必先修正其在我者，然后徐责其在人者，威乎刑罚。 所以同治国家的君主，要想尽快成就功业，调和宽缓，比急于求成收效更快；忠信公平，比赏赐表扬更令人喜欢；一定先纠正自己的缺点，然后慢慢地去责备别人的缺点，这比刑罚更有威力。 三德者诚乎上，则下应之如景向，虽欲无明达，得乎哉？《书》曰：乃大明服，惟民其力懋，和而有疾。此之谓也。 调和宽缓、忠信公平、正人先正己这三种德行，如果能真正实行，臣民就会积极响应，即使不想显赫通达，可能吗？景响，如影随形，如响应声。《尚书》上说：“君主十分英明，民众就会努力劳动，既协调又迅速。”说的就是这种情况。 富国不是简单的经济问题，不是通过招商引资，增加产能就能完成的，而是关系到政治问题、民生问题，尤其是民生问题。所以荀子首先提到，要爱惜民力，富国首先要爱民。富国而不爱民，国富之日可能就是国亡之时。 岂止是民力，即使是个人对自己的精力与体力也不要去透支，挥霍掉的青春，迟早是要还的。人生是场马拉松，不要管他人的快慢，找到自己的节奏，总会达到自己的预期的。 跟着他人的节奏，往往会心生无助感，甚至怀疑人生，而找到自己的节奏，则可以逐步建立自信，干劲也就越来越足，从而有条不紊地向前进。 我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。 温故知新 日课温故 论语温故（全）20篇500讲 古本《大学》（全）36讲 涵泳诵读 家风传承 家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训 家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
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