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古代的时候有一种文化叫对联，许多文人都会用这种方式抒发自己的情感。还有就是每家每户人家的门上都会贴有这些各式各样的对联作装饰。这种风俗一直沿用到现在，一到过年的时候，或者过一些比较重大的节日的时候，人们都会自己动手写一写，以此来烘托当下节日的氛围。 要说古代有文化的大才子可是多得数不胜数，自然会有一些脍炙人口的对联流传至今，这些有内涵的对联在我国历史上形成了一道亮丽的风景线。  据说，在清朝的时候，有一位非常厉害的人，他可谓是学富五车，是一位名副其实的文化人，尤其是喜爱和擅长对联的创作。他就叫卜昌，在创作对联方面，没有人能与他旗鼓相当，对于这个问题，他始终找不到人可以一起切磋交流，他本身也很苦恼，感到很是孤独。他也厌倦了自己一成不变的生活，于是，为行事低调，不免被别人认出来了，所以他换上了平常的衣服去了热和诗社，想要找到一个可以挑战自己的对手。但是，卜昌在当地还是有一点知名度的，刚到那儿，就被一个小孩认出来了，话说童言无忌，那小孩脱口而出，“知府大人也来挑战对对联了！”旁边有人说，“知府大人先出上联吧！” 卜昌来这就是为了对对联，一说让他说上联，别提有多高兴了。“两火为炎”，他面带微笑的脱口而出，显得很是轻松。但这也太简洁了吧，但又很难理解它的意思，这个“火”与后面的“炎”到底有什么关系呢？大家都能看出来，“炎”就是由两个火组合而成。这个上联看着简单，但要想接上一个好的下联，还是需要一些功底的，恐怕很难有人接招吧。  突然有一个小孩大声的说：“二土为圭”。这个“圭”字由两个“土”字组成，与乌龟的“龟”字同音，这个下联对得是相当好啊！第一位孩子话音刚落，另一个孩子也说出了一个下联，“二日为昌”，这又是什么意思呢？这个昌同样可以拆开，就变成了两个“日”字，如果加上一个口的偏旁就成了“唱”，又与“娼”是谐音，但又全无不好的意思。是不是很有意思呢！这两个小孩对的下联无疑是让人佩服的，确实很有文采，让人感到意外的是这两句对联居然是出自两个孩童之嘴。这时的卜昌也感到有些难为情了，之前他觉得自己说出的对联很少有人能接上，一直都引以为傲，到今天，没想到，却被两个小孩破了。看来，真是人外有人，山外有山啊，还是不能太过于自负，做人还是要谦虚一点为好，最后，卜昌蹭了一脸的灰，丧气的回去了。  我们大家再看一个对联，这对联也是非常的精彩绝伦，被称为千古绝对也不为过。上联是：“鸟在笼中，恨关羽不能张飞”，看似平平淡淡的一个上联，其实倒是讲的一种人生状态，人生遇到困境是常态，因为人生在世，困锁自己的条条框框太多了，不得志的人就像鸟儿关在笼中，关闭了羽翼，不能展翅高飞。 问题是其中的关羽和张飞又是“三国'概念里很重要的两个人物。 关羽，除了是人名，又有被关闭了羽毛的意思，张飞，除了是人名，又有张开翅膀，展翅高飞的意思。 简单字面意思已是难对，更加上简单的语句之中，又深含着人生道理。  再来看堪称经典的【下联】人活世上，要八戒更需悟空。 字面意思上，讲的是人生在世的为人处世方法，其中的八戒分别是佛家的： 一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华（不穿着华丽），七戒坐卧高广大床（不享受好的物质条件），八戒非时食（不正当的时辰或时节进食）。 悟空当然也是佛家用语，指的是谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。 而八戒和悟空又分别是西游中的一对师兄弟，结合字面，结合意境，这个下联就妥当得多。 人生在世，可不就是个修行的过程，既要遵行戒律，又要了悟变灭不常。悟空的境界比八戒更高一层，是最终意义的消解。  最后有很多网友也给出了一些下联。下联一：人在山蜀，亏卧龙早入水镜。卧龙先生诸葛亮，水镜先生司马徽，听起来也有那么点意思。下联二：龙困海底，恼吕蒙非是陆逊。这两个下联虽然能勉强跟上联对应，但是与原来的上联相比就觉得当中缺少点什么。 大家还能给出一个更好的下联吗？ |
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