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回顾苏东坡的一生，大概可以用四个成语总结：少年得志，祸从口出，居无定所，老无所依。我们现在讲四川，大概有一个刻板印象，应到一句俗谚：少不入川，老不离蜀，去过成都旅游的人对这句话一定印象深刻。少年人，不能求于享乐安逸，可成都这个地方，巴适的很，上午几个人在屋檐下摆个龙门阵，下午在老茶馆掏耳朵，晚上搞搞火锅，一天就这样过去了。 
殊不知，巴蜀豪侠荡气，文杰辈出，能在这一等一的灵宝之地排名第一，那将是何等样人？随便列几个四川籍的古今名人来说说，邓小平，朱德，这都是决定现代中国命运的人物，再往远了讲，很多考证不是很明确的神级人物也可以归在四川之下，比如大禹。蜀，四境皆被崇山峻岭所围绕，中间一大盆地。境内旧有岷、泸、雒、巴四大河流，故称四川。
其实蜀人在中国历史上的地位和主流话语体系中，一直都很微妙。古代中国以中原为正统，巴蜀之地，西南边陲，地理环境与中原差异极大，人文饮食都不一样，所共通的就是同在儒家文化体系中，所以从古至今，蜀人总是在很多节点上影响着中国历史的进程。到四川旅游时，其实安逸只是针对成熟而发达的城市，去到四川的自然景区，无论是峨眉山还是青城山，人被包裹在那种完全不同于中原景物的大自然时，一种独立、自由、奔放的思想会喷薄而出。苏东坡在这样的环境上长大，人格与命格与天格的超然统一，既是他的幸运，也是他的不幸，但总归，是有苏以来千年中国文人之大幸。岳飞的孙子岳珂评价：“蜀士尚流品，不以势诎”，这就更好理解苏东坡后来在仕途上屡遭坎坷的逻辑了。再联想到苏东坡逝后八百年，巴蜀之地又出生了一位大人物，决定了中国现代化的大命运，他同样可以用这九个字来评价，在仕途上同样几起几落，刚正不阿，但他比苏东坡幸运的是，在性格上稍微温和一点点，为政的技巧也高明许多。无论是王安石当政还是司马光主政，苏东坡都在扮演那种与世界为敌的反对派角色，而没有一点通融与变通，这可能就是蜀人的性格与命格，与我们通识上对蜀人的认知相一致。所以，《苏东坡新传》说，40年的政治生涯，被人疏远，永远孤立，不能不说，这与苏东坡的出生地是有关系的。其实就是我们重新认识自己，重新认识人生，重新认识生命的意义的过程。我以前的文章很少求转发求关注求赞赏求在看，因为我觉得没必要，大家都有自由的人格，各取所需，而已。但这一次，我还是想羞赧着说一句，如果你觉得不错，或者觉得这一套文章请转发给志同道合的朋友，让更多人看到，请不吝点下“在看”。
2021年，我把自己对文字的妄念缩小到一个卑微的范围，
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