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只是读到某句话某段话引发的联想和思考，纯个人感触，达不到学术研究的高度，仅供喜欢阅读的朋友参考。 读一本书，能够因为这本书的一些内容联想起记忆中的某些内容，让它们互相交汇碰撞，这是一个很难描述清楚的体验过程，挺有意思的，相信你也有过这样的美妙体验。 阅读说明： 章节（字体加粗显示） 原文（灰色，比正文字号小一号） 随手记（正常显示） 周易上经 自然法则。古代先贤早已经说得很清楚了。 知行合一。 师 亲贤臣，远小人，这是清明盛世的核心基础。古往今来，概莫能外。 比 比卦，从身边最普通的现象来思考。一个人不要拥有盲目攀比之心，否则会很累；反之，一个人要有比上不足比下有余的良好心态，他就会活得轻松多了。 履 履卦爻词让我想到网络上流行的一个词——素履以往——这是多大的误会啊！ 泰 赞同作者这一观点。带着这样的观点去品味《易经》，多少都会有所思有所得。 同人 同门，这个词是不是最初脱胎于同人这一卦？ 谦 谦谦君子，温润如玉。用心领会这一卦的意义，才会更多一点理解“君子”两个字。当然，也就同时更多的领会了“伪君子”的含义。 豫 此刻，简称为“豫”的土地上正在经历千年一遇的暴雨。这片当年称为“豫州”的文明发祥地，是因为什么被命名为“豫州”呢？与“豫卦”有没有关系？ 祝福豫州大地早日康复。 蒋介石名字的来源。 观 骆宾王名字的来源。 贲 所谓文化，在孔子的理念中，终归还是一套供统治者用来纹饰太平教化被统治者的方法论。 剥 凡事不能做绝，要给自己留一条后路。赶尽杀绝，往往也会导致同归于尽。 无妄 无妄之灾的来源出处。地震、暴雨和洪水算无妄之灾吗？ 颐 颐卦让我想起三个成语和历史上一个名人：大快朵颐，颐养天年，虎视眈眈和周敦颐。 大过 枯杨生出新芽，固然绝处逢生，老牛吃嫩草，却未必一劳永逸。 确实不如“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。” 离 承德避暑山庄丽正门名称来源和出处。康熙、乾隆都是《易经》资深发烧友。 天灾人祸面前，死亡往往突如其来。 周易下经 解 真正的大乱子是由小人和大人共同造成的。大人亲小人远贤臣的后果要比小人祸乱更严重。这样的大人有一个专有称呼——昏君。小人与昏君，是绝配。 损 这是解读《易经》的一把钥匙。找到这把钥匙，不拘泥于古人的字词句，然后才会更深一点领会《易经》在表达什么，因此才会有更多启发和思考。 一损俱损，一荣俱荣。 光有大勇还不够，还要有大智。此之谓大智大勇。 益 利、益总是捆绑在一起，所谓利益相关。 困 困顿落魄之人，即便金玉良言也难以让人相信，所谓的人微言轻。 革 有时候，一个人也要革自己的命。 有史以来，信誓旦旦承诺洗心革面重新做人的都是小人，君子不需要赌咒发愿的表白自己。这就是君子与小人的本质区别，所以君子坦荡荡小人长戚戚。 鼎 想到两个词：三足鼎立，鼎力相助。 艮 《易经》爻词的内涵丰富而又晦涩，所以才有“见仁见智”的阐述。孔子的解释也并不一定就是接近爻词本意的解释。只要解释合乎情理，多一种解释就多一种了解《易经》的乐趣，并不是什么坏事。 渐 凡事应该循序渐进的就要循序渐进，否则欲速则不达，甚至还会出现揠苗助长的后果。凡事应该快刀斩乱麻速战速决的就要当机立断一挥而就，否则必然错失良机，后悔不迭。 比如孩子的培养和教育，就要遵循循序渐进原则，比如遭逢暴雨身陷洪水，就要第一时间撤离险境，确保人身生命安全。 归妹 这句爻词体现出来的古代历史和天文学知识，值得仔细品味。 涣 想起唐朝一位著名的诗人：王之涣。 成语“匪夷所思”的来源出处。创作《易经》的人思想之开阔之博大，匪夷所思。 小过 小过也是过，过犹不及。理论上把握再好，行动上出现过失，也往往做无用功。 系辞传上 见仁见智，大道至简。真理来源于柴米油盐酱醋茶，琐碎细微的生活实践才是检验真理的唯一标准。 同心同德团结一致的力量。 系辞传下 居安思危，未雨绸缪。任何有远见做大事的人都具备这样的素质。 领会了这句话的意思，就不会犯夏虫语冰的错误，遇到键盘侠和喷子，自然就会以对待茅坑的蛆虫一样的心态去对待它们。 孔子对《易经》的解读，是开创性的，前无古人后无来者。后世所有对《易经》的解读都依然无法超越他对《易经》的思考范畴。假如真有“穷理尽性”之说，孔子对《易经》的理解应该算一个，至少非常接近这个境界了。 2021年7月29日 |
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