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《道教大辞典》记载：灵谷山，道教名山。在江西临川区郡邑三十里，山颠东有古牛石，南有漉酒泉，西有石门关、退心石、瀑布泉，北连文印峰，山之半有南北二井，水清洌不竭，井旁立驻云亭、棋枰石，有灵鹤常集；其下西南第二峰为谢灵云洗墨池遗迹。盱江之水萦回于前，西有龙虎之尘湖、琵琶、云林诸峰，与巴陵、华盖、芙蓉、军山、麻姑、羊角诸山，环峙互拱，巍巍壮观。历代常有隐士栖居其间，胜迹颇多，并有隐真观于其间（见《岘泉集》卷三《灵谷山隐真观记》）。 为打造4A级旅游景区，灵谷峰自去年11月15日起，灵谷峰景区封山，谢绝游客前往游玩。前天周六，景区改造基本完工，开放迎客。故今日一早前往。记得上次上灵谷峰还是6年前，几年不去，灵谷峰下的乐家村也变得漂亮了。 山脚下有一关楼，6年前是没有的。但自古灵谷峰有十景与传说，这石门关便是其一。 据传千余年前，有位高龄老媪，步行到此，即跪地祷告说：“我年逾百，需登山求仙，佑我长生不老，健步如飞。”因此她顺利抵达，见了仙翁，且毫无倦意。此关门为石材所建，称“石门关”，历经千年风霜，石门早已毁，现重修仍以条石建造。 山上的步道全由条石铺就。 也保留了一小段原来的道路，称之为“灵谷之地”。 南北朝后，许多名人竞相至此，流连忘返，呤诗留墨。其中最著名的有江州刺史王羲之，临川内史谢灵运，抚州刺史颜真卿、戴叔伦，临川才子晏殊、晏几道、王安石、汤显祖、肖涤非等，他们或登临该山，吟诗作赋，或仰慕灵谷，惊叹绝伦美景，留下不少绝唱。千古骚客曾巩、陆游、游东升、白玉蟾等，元诗四大家中的虞集、吴澄、揭傒斯，清朝名臣、学者李绂都曾登临灵谷，赏松间明月，听石上清泉，亦有“吊灵运之劳规，抚半山之轶事”者，把酒临风，别样诗情。因此，很多专家学者称灵谷峰是“江西第一诗山”。 山道旁边还增加了不少摩岩石刻，展现历代名人诗作，但刻得很浅，其工艺实在不敢恭维。
相传有一天正午时分，谢灵运路过此地，见底下那个水涡流水潺潺，不时遇石还激起朵朵浪花，好似仙女散花，又有醇酒之气味溢出。适有一老翁手提酒壶，正从水涡灌满了水上来，谢灵运问：“水随处可取，何必爬山越岭来此呢？”老翁答曰这是酒，不是水。谢灵运就将此水涡命名为“洒酒泉”。
相传谢灵运回隐真观。走到半路，只见天昏地黑，电光闪闪，耳边雷鸣声声。有一对青年男女手牵着手飘然踏着祥云从天而降，稳稳地站在刚才那团雾的地方，出现了一座美轮美奂的亭子。那一定是刚才那位神仙所建造，谢灵运就给亭子取名为“驻云亭”。后来，常有青年男女聚集于此或观赏美景，或谈情说爱。此亭亦为新建。
据传，有只老鹰，庞然大物，专食民间鸡鸭，有时把牛、猪、羊抓上山来。附近居民痛恨不已，以致惊动了三仙公，将其降服，砍掉翅、爪，点成此石。老鹰从此不再危害百姓，并在它肚子底下建造庙宇，以表忏悔。谢灵运知其因果，给它取名“神鹰石”。
有一天，谢灵运在“隐真观”内书写良久，摇头自语：“此笔与砚好久未洗，脏也！脏也！”说罢，右手所握之笔和桌上之砚突然夺门飞驰扬长而去。发现笔与砚落入观外的一个小水涡里，并洗得干干净净。谢灵运回到隐真观说：“笔呀笔，砚呀砚，你们自动离我而去，是否能否能自动而回？”说完，笔竟架在笔架上，砚也回到桌面，谢灵运便将此小水涡命名为“洗墨池”。
原先的洗墨池只是山崖边的一个小水洼，为何现在要在平地上垒起一个比人还高大水盂呢？莫非这洗笔真的有鬼使神差？如果没有，若是谢灵运亲自去洗笔，他肯定是够不着的。再说，这池里水从哪来？这合常理吗？
原来的洗墨池（网络图片）。
相传谢从山下给人治病回来，看到路边的一白发苍苍的老翁坐在一鼓形的石板旁，独个儿下起西瓜棋来。谢灵运一看亦觉有趣，于是两人对弈三局，老翁全胜。谢灵运即说：“今天到此为止，改天再来求教。”老翁满脸笑容地回答：“若你常能来与我下棋，必胜我。” 拱手作辑，两人相互辞别。道别之后，谢灵运上山去了，老翁也不见人影。于是，谢灵运乃将此石命名为 “棋枰石”。
这雕塑的俩人，看装束应该是明清的，下的是象棋（不是传说中的西瓜棋），还抽着个云南水烟筒，这哪儿跟哪儿呀。
6年前所见，这里以水泥修一棋盘，并塑对弈仙人像。
相传，有一汉子，背着一个大大的袋子，大汗淋淋直往山上走来。恰在半路遇见谢灵运。灵运见这汉子又急又累的，汉子实言掠人钱财，又杀害数口人命，遂来此躲避，。谢灵运即严厉斥责道：“你这人留不得，你的良心太坏了，我要让你的心日晒雨淋，餐风宿露，洗去你的罪恶。”说完，谢灵运即用手向其背部轻轻一拍，其心即跳出身体，跌落在路旁，不一会就变成了一石块。次日，灵运将此石头命名为“退心石”。至今此石还在路旁，人来人往都可见到。
不知道为何要把原来的“退水石”弃于角落不用，另塑一个“人造心脏”？
6年前见到的“退心石”。这块石头本来就像一心脏，其上再塑一个心脏，也是画蛇添足。
塑马之因。明万历四十寺年，默三公年轻时每日单骑悠游抚临，攀上灵山，目睹陷真观全毁，遂决意恢复，竣工之后，且每日单骑来到灵山。一日，冰天雪地，仍决意上山，连人带马滚入对面谷底。马发现默三公已停止呼吸，直奔离峰嘶吼。为该马对默三公的忠诚，遂塑此马。
相传，谢灵运弃官来灵谷峰修行，建起了“隐真观”。谢灵运跪求三仙公说：“我今生终身在此修行，但无活命之水，请求赐予甘泉……”睡梦中三仙公果然告诉他取水之法。谢公醒后，火速照神示寻找，将浅水窝向下深挖三尺，真的甘泉涌出。之后，不仅上山砍柴、朝拜观光人士，路过必饮，而且传说此水可治病。谢灵运就将此井命名为“南北井”。
牛牯石。相传谢灵运建隐真观，依梦找到水源，掘土为井。就在得水的次日五更时分，谢灵运忽闻牛吼三声。顺着发声之处查看，则见山北水井不远处有一块大石，状似水牛卧地。石头道：“我困此山千年，有草无水，干得老皮裂，疼痛不已，今您来此山灵修，与我为伴，并掘井供水，所以感恩不尽，遂发出由衷之声，以表示谢意。”牛牯石也成了灵谷峰的又一道景。
现在的牛牯石疑为铜雕，石牛牯变成了铜牛，且置于一水泥高台之上，失了原意，离了地气，牛牯旁边还有俩牧童翻读三字经。6年前拍摄的牛牯石，置于山石之上，虽为水泥雕塑，但更觉得合乎情理。
灵谷峰顶上的灵谷峰寺在望。
灵谷寺前，有少年王安石雕像。宋仁宗明道二年（1003），13岁的王安石因祖父王用之病故葬于灵谷峰，随父王益守墓，在隐真观读书三年。据说，那时他很顽皮，常邀伴游山玩水，而不用功读书。有一天竟偷了先生的戒尺逃学，先生一直追到附近的蛤蟆山才将其逮住，于是十分生气，顺手折下一根荆条狠狠打了他三下，此后王安石发愤攻读。后来中了进士，做了宰相，他十分怀念这位先生。
在灵谷峰最高峰，有一座“隐真观”，现为灵谷峰寺。始建于东晋末年，北宋东历年间，有前、中、后三殿和斗姥宫，观随山势分层建有前殿，后殿和观音阁，气势雄壮。殿东有一建筑别致的楼阁名斗姥官。隐真观几经兴废，1942年6月，日寇侵占抚州，中国军队一个排踞上抵抗，因寡不敌众，终于失守。日寇攻隐灵谷峰后便纵火将隐真观烧毁。贤人当年遗迹无一留存。解放后至今，在众多仁人志士的鼎力支持下，峰顶寺庙现已初具规模。
站在峰顶，别有一番情致，除了能听到绕梁乐音和看到旺盛香火以外，俯视山下，道路纵横交错，村落绿树掩映，田园如格如画，鸡犬之声相闻，其景观可比匡庐。
6年前来的那次天气更好，西望可见抚河和抚州城区的建筑。你可发现，山脚下乐家村的变化？
向南往金溪方向瞭望，山脚下有停车场，周围群山连绵。
往东北方向瞭望，大水库如明镜，小山塘象玉，镶嵌在连绵的山峦间。
下山途中，路遇马帮驮着沉重的沙石上山。在抚州，你可能只能见到这一支马帮，他们为灵谷峰景区建设起到不可替代的作用。
山上重新打造的灵谷十景，今日已见过八景，还有瀑布泉、文印峰或位于岔道，或路途稍远，待下回游览。
山脚下，为迎合灵谷峰景区建设，实现“美丽示范、连片打造”的目的，农村环境综合治理、秀美乡村建设的动静不小。村庄除进行立面改造、景区道路改造、管网等工程外，还着力打造灵峰门房、进士门坊、洪塘村驿、小村花廊、幽竹柴离、古樟闲谈、香樟桥溪、龙王庙田的“一路八景”和上香古道、莲塘亭风、乐家客厅、古巷农事、乐家庙街、乐家戏场、千年樟影、灵谷闲居、猪栏茶坊的“一村九景”建设。 （2018年6月摄） |
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