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过虞山城门门楼，去往虞山之巅的剑门景区，还有很长的路要走。
这条路叫虞山中路，是修建在虞山山脊之上的，故而较为平坦。
过虞山城门西行三里许，路北有石坊，上刻“维摩石屋”，有联曰：“大观江海合，杰构宋梁余”。沿石坊下的通道往上走，不远处疏林中透出一片粉墙黛瓦、高低错落的建筑群，这便是维摩山庄。
维摩山庄，地处虞山中部山巅，为利用昔维摩寺遗迹于1983年兴建的园林景点。既具传统山庄园林意境，又具天然山林泉涧野趣。
昔维摩寺，始建于南宋隆兴元年（1163年），本名石屋维摩庵，因在虞山北坡的石屋涧之上，故名。淳熙时赐“显亲资福禅院”额，明宣德间称维摩寺。屡有兴替，清乾隆间屈成霖建望海楼。1985年重修，易名维摩山庄。
这里四围葱茏，背负峰峦，绿荫匝地，景色宜人。山庄庭院树上有蜂巢，这位保安小哥观望许久，想必是要捅它下来。
虞山剑门，在虞山中部最高处，海拔261米，以石景著称。“绝壁云扶将堕石”，形象逼真地描绘出了悬崖凌空的剑门奇景。剑门山道崎岖，既陡又狭，足下深谷幽险，举目怪石凌空，使人有蜀道难之感。
剑门景区有雄伟奇特的峭壁石垒，有迷朔深谷的险坡，有高悬欲坠的巨石。景区内有霸王鞭、剑阁、拂水晴岩、齐女墓、瞿式耜墓、松风亭、藏海寺、报国院、长寿桥等重要景点。
剑阁初为明代嘉靖年间南御史钱籍建，为虞山制高点，原阁已废，八十年代重建两层新阁。一层有个常熟市模型沙盘，二层不对外开放，在剑阁前的山崖边可以俯看常熟市内著名景点尚湖。
现剑阁厅内挂钱籍所作言公达书之楹联：“绝壁剑开，伊阙羊肠应让险；重湖镜列，洞庭彭蠡合争奇”。除此联外，阁内又增一新联为钱仲联所作：“蜀阁称雄，佛掷陶家轮，剑北分来峰一角；尚湖绝代，人在水精域，镜中为照月千鬟。”
康熙地理志中说，虞山“东控大海，西接江阴，南枕长洲，北沿扬子江，与通州相直，五狼峙若屏障焉”，江州海平，狼山五峰，皆借势与我。“山脉北走萃于海域，其大且尊者为虞山，散步而为小山者，雄峙于江海之上”。说实话，虞山不过263米海拔，何谈“大且尊”？周边的小山又焉能“雄峙”江海？但当你登上山顶，俯瞰山下，感概便会油然而生。
孟子说：“充实之谓美，美而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”，正所谓山不在高，心感则灵。
剑阁前，山崖边，放眼西南，河湖交叉，阡陌纵横，常熟熟田，江南水乡自然之美，尽收眼底。
此处可览尚湖风景区全貌。尚湖因商末姜尚（姜子牙）在此隐居垂钓而得名，主体水面800公顷，烟波浩渺，水质清澈，与十里虞山交相辉映，形成一幅自然山水画。
湖内湿地遍布，荷香洲、钓鱼渚、鸣禽洲、桃花岛等七个洲岛镶嵌其中，呈岛中有湖、湖中有岛的独特景观。
长3里的穿湖大堤偃卧湖面。拂水堤姹紫嫣红，杨柳婆娑；串月桥长虹卧波，连贯南北。登高俯视，宛如一条绿色的彩带正在柔动嬉水。
远处望虞台西的荷香洲，是尚湖中最大洲岛。东可观“塔亭双影”，西有“月洞探幽”，南有“映日风荷”，北有“山色涛声”，是观赏山、水、城、乡自然景色的最佳处。
近处虞山脚下，农业生态园间河道纵横，船舶往来，一派繁忙景象。
虞山的雄奇之处便是位于虞山最高峰锦峰的剑门，剑门以奇石险峻夺人，绝壁中开如门缝，窄处仅二尺许，顶端有巨石堵于“门缝”，凌空欲坠而不坠，若达摩克利斯之剑，令人生畏。明人沈周的“绝壁云扶将坠石”，说的就是此石。我等花甲之人从“门缝”间攀援而下，身临幽谷绝境，体验蜀道之难，剑气豪情顿生。
剑门奇石豁然开裂，状如刀劈剑削，相传为吴王夫差在此试剑所劈。有诗为证：夫差极英勇，试剑虞山巅；挥刃苍崖兮，石髓流如水。
剑门之下，进入更加幽深的境地。树高林密，古藤盘缠，深秀幽静。沉积岩岩相特点显著，岩层间生长着蕨类植物，青苍相迭，是山林的原始本相。小道紧贴绝壁，逶迤曲折。容游山者稍事休息片刻再行。
忽闻飒飒松风、关关鸟语、唧唧虫声构成的荒情野趣、自然天籁，充盈着质朴的美，粗犷的美，身临其境，人的感情之弦会与大自然丝丝相扣。
于此留连，直像裸体的婴孩扑进了母亲的怀抱，会领略到一种忘机出世、返归家园、重葆童真的美妙感受。
登虞山锦峰可由西门外“烧香浜”取南坡山道直达。山道陡而又窄，任你年轻健儿也要频频停下来喘息，号称有“七十二个透气站”，可见其道艰难。相传此道是西楚霸王项羽来虞山考察地形时挥鞭抽打而成的，故民间还称为“霸王鞭”。
拐角之处，层岩相叠。有人用小树枝撑起，莫非也是治腰酸背痛之妙方？
虞山西北端山巅，有200余处石室土墩，均沿山脉走向而建，大小不一，采用长条形石块叠成，并用大石块封顶后，堆以山泥。
据经考证，此为春秋时期文化遗址，故名之春秋石室。至于用途，或说藏军、或说祭祀、或说房屋、或说墓葬，说法不一，增添了神秘的色彩。
几处大小相当的方形石室，门口刻有吕洞宾、何仙姑等神仙名字，莫非八仙在此各占一室修炼？
一路行来，在剑门左右峭壁及磴道两侧的巨石上， 可欣赏到石刻，斧凿刀削，苍劲古朴，突兀眼前，可圈可点。
这些摩崖石刻，大多为明清遗迹，大都大气磅礴。还有各类题记、游记等记述性石刻作品亦可玩味。
康熙御笔“烟岚高旷”刻于巨石之上，为楷体，有边框，框内刻双龙图形，及“康熙御览之宝” 印。据《康熙南巡录》所载，御书乃康熙四十七年康熙南巡时，沈宗敬迎驾献画所得。
御笔周边有明清时期摩崖石刻多处：“仰止”、“奇观”、“青云得路”。
“剑门”、“观止”、“去思石”。认识了“去思石”中“去”的隶书写法。去思，典出《汉书》卷八十六〈何武王嘉师丹列传·何武〉：“欲除吏，先为科例以防请托，其所居亦无赫赫名，去后常见思”。后遂以“去思”指地方士民对离职官吏的怀念。在这里古人可能特指这里的风景异常的美丽，离开后仍然非常思念的意思吧。
不知何年何月，“烟岚高旷”东有一巨石从崖上坠落时被三块相叠的长石合力托住，从此定格，成为险谲奇观，人称“三生石”。传说农历三月三，从下穿过，就能看到自己的前世、今生和来世。
锦峰西之拂水岩，是虞山最西的峰峦了。有松风亭居于峰巅岩顶，为四方石亭。亭额由著名画家朱屺瞻书。亭柱有著名书画家谢稚柳书写的楹联：巨阙奔云东走，晴岩拂水西回。此联形象地描述了于此看到的“拂水晴岩”奇景。
亭名“松风”，寓意纪念民族英雄瞿式耜。瞿式耜墓距此百余米。一说松风亭由瞿墓石坊联：“古涧风回千壑响，寒潭影落万松枝”而得名。
在松风亭上放眼远眺，但见“江流天地外，山色有无中”。横亘天际的是荡荡长江，依偎山脚的是泱泱尚湖。北望中的狼山和南望中的苏州诸山皆淡成袅袅青烟，忽焉似有，忽焉若无……感觉中，足下的虞山和尚湖便是江南的腹部了。
拂水岩在锦峰之阳，是一面数丈高的陡峭山崖。山崖如壁，豁然中开，一股山泉临崖直泻。“长寿”和“香花”两桥呈丁字形飞架崖山之上。山崖正对尚湖广阔湖面，夏日，多西南风，瀑布倾泻时激起的水花被顺山坡上冲的劲风托起，回扑到豁口，使站在桥上的人有细雨蒙面的感觉，故称“拂水晴岩”，为虞山十八景之一。
长寿桥始建于明嘉靖年间，后屡有修建，系花岗岩石板单孔平桥，东西走向，桥面南侧镌刻文字；“明严文靖公建，光绪癸巳重修”，现为游人游览安全，桥面加置栏杆，加宽桥面，旧构未改。
香花桥位于苏州常熟市虞山西岭（俗称祖师山）海藏寺前，跨拂水岩，旧为报园禅院前石桥。香花桥为单孔石拱桥，始建于明代，清光绪年间重修。
虞山五大寺院中的报国院，是唯一的道教场所。报国院始建于明代正德年间，原称真武庙，明嘉靖年间改现名。报国院占地不大，但院外天地广阔，远水近山，尽收眼底，山水如此多娇，难怪创立“虞山琴派”的一代琴宗严天池先生，当年要常来此处演奏天籁之音了。
此处悬崖峭立，巉岩巍峨，气势雄伟。始建于宋代的藏海寺，初名觉海庵。明代则因庵处拂水岩之东，称拂水东庵。在以后漫长而多变的历史岁月中，庵舍屡经兴废。
清初，被信奉佛教并一度出家为僧的顺治皇帝尊为“大觉普济能仁国师”的高僧通琇主持后，改“拂水东庵”为“藏海禅院“。后经数载呕心沥血的整修拓建，昔日破败寺宇，焕然一新。
山门上的寺名为赵朴初先生所题；楹联“山河天眼里，世界法身中”，出自唐·王维《夏日过青龙寺谒操禅师·与裴迪同作》，于佑任书。
游览了虞山极顶，算上匆匆走过常熟。对于常熟，2016年《中国国家地理》曾经这样描述过：“山不算高，但山出有名，水不算深，但一勺万顷，仿佛把中国的时光雕刻在随意的图景上，自信得不能自己，闲庭信步，江湖从容。常熟就是这样的江南。”这样的江南需得年年归。
下山之时，回望虞山诸峰，但见层峦叠翠，于明秀中透出处子般的雄健。虞山不以海拔自拥，不事张扬，有的是一种自然朴茂、淡泊甘醇的风骨和历史文化积淀的深沉，弥漫着东方哲学的意蕴。虞山就这样朗润玲珑、文采飞扬而秀出东南。
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