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我收集各种《鲁拜集》版本有很多年了。几个月前见网上有新书《菲兹杰拉德〈鲁拜集〉译本五版汇刊》，即开始东寻西找。意外收获是，竟然因之和此书的译者钟锦先生缔结书缘。先是我在上海曙辉兄处购得“汇刊”，新书抵达时，竟多出一种，却是钟锦先生的签赠本。我和钟先生素不相识，就是黄兄曙辉，我也是久闻其名，久购其书，而尚未有机会见面。因为鲁拜的缘故，疫情之中，沪深之间，这样不期然的“书遇”，算得上是美事一桩。 谁知更多的美事接踵而来。某日和钟老师在微信上聊得正欢，他忽然说想拉我进一个群，问我愿不愿意。当然愿意。进群之后才发现这是一个“鲁拜大咖”群，几位知名的译者、研究者、收藏者都在这里。他们正谋划一个“中国首届鲁拜集研讨会”。钟老师问我是否愿意参加。当然愿意。我对鲁拜并无精深研究，不过是喜欢而已，能混进如此段位的高手队伍，我岂不踌躇满志、奋起直追？又某日，他微信上问我是否已有他译述的中华书局版《波斯短歌行》，我说当然有，只是当初买书时没留意译者而已。再某日，微信上聊起鲁拜版本，我说，鲁拜集自传到中国，因为郭沫若等名家纷纷译介，平装精装也出了不少，只是和欧美鲁拜集百多年来的装帧插图艺术相比，差距形同天壤。“虽然我们这里有了黄克孙先生和钟老师您翻译的古体诗译本，可是鲁拜集却没有印行过一种线装本。我们欠鲁拜集一个线装版。”我说。 钟老师很快回道：“马上就有了！上海古籍正在制作中。”他又说：“我还用古体诗词译了波德莱尔《恶之华》，届时也会印线装本。” 今天，线装版的《波斯短歌行》和《恶之华》寄到了。钟锦教授随这两本书给我寄来的，还有上海三联特制的《恶之华》袖珍“非卖版”。
波斯鲁拜因其原为四行诗，且一、二和四行需押韵，正和中国旧体诗之绝句极相似，所以向来不乏以中国绝句译波斯鲁拜者。上个世纪五十年代，身居海外的黄克孙先生译品一出，四方惊艳，令多少意欲一试身手者望而却步。时至2010年代，钟锦先生以一本《波斯短歌行》杀入鲁拜“译场”，大有以“笑傲江湖”之姿态，成就“倚天屠龙”之事业的雄心。他本是2005年复旦大学外国哲学专业博士，随俞吾金教授攻读德国古典哲学；2006年又成南开大学中国古代文学专业博士，师从叶嘉莹先生治词学。于他而言，以“双博士”铸就的中西人文会通功夫与诗词语言功底，追寻英式鲁拜意境的中式古典呈现，不算什么难事，正用得上他吟诗作词上的“独门功夫”。他原本潜心治学，心无旁骛，于鲁拜译介之事不很上心，谁知某日，与人晤谈，为言语所激，玩兴大发，一赌气跳入“鲁拜之海”，我们因此才有机会赏读他的《波斯短歌行》。 下面摘引几首钟译鲁拜，有心者可找英文原本和其他译者的译本对读。其实不找原本也可以：以独立面目译诗，不因所谓“信”而“死在句下”，追求意达词雅，正是钟锦的译诗主张。 第12首 袖詩一卷傍高株，食一簞兮酒一壺。得汝淸歌相媚嫵，荒郊那與樂郊殊？ 第18首 獅據蜥盤天地窮，宮陵蕪沒宴歌空。野驢踏得骷髏破，不遇君王射虎弓。 第28首 相從植慧待其豐，手自澆培久用功。竟至穫時惟是此，我來如水去如風。 第58首 曾記前時暮色青，長天遙墜酒旗星。蓬門未入先呼飲，自向肩頭解玉瓶。 【据“鲁拜雅集群”文本抄录，为最新修订版】 钟锦连“鲁拜”一名也嫌译得“鲁莽”，所以他的译本径称《波斯短歌行》。 有了最新的线装版译本，钟老师曾自豪地戏称：“我也有五个版本了。” 果然。细览以下书影，可证此言不虚。 至于波德莱尔的《恶之花》，译成旧体诗词版的《恶之华》，孤陋寡闻如我，自是闻所未闻。我一边翻出其他中译本参读，一边替波德莱尔感到幸运：去世150年之后，他的备受争议、屡遭删减的诗，终于有了诗词体中文译本，而且还是全本，而且还是竖排繁体的线装本。 读线装的波德莱尔和奥玛珈音（哈亚姆），读竖排繁体的《鲁拜集》和《恶之华》，读旧体诗词版的波斯短歌与法兰西现代诗，你会不会觉得新奇？ 正因为新奇，我们也随之多了一重阅读趣味。如果再找原文对读，或找其他译本对照，趣味一定又丰富不知多少。阅读就是这样：有些书需要越读越薄，有些书则需要越读越厚。《鲁拜集》和《恶之花》都是值得我们“越读越厚”的书，钟锦老师的两种线装旧体译本，给我们铺了一条通往经典的新路。在这条路的交汇处，各种语言、各种解读、各种装帧、各种风格的版本熠熠生辉并且争辉，琳琅满目而且夺目。此时此境之中，需要有锦函宣纸为本、瓷青朱砂增色的竖排繁体线装版横空出世，风行于世，并且融入这美的世界之中。 |
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