|
从“四圣试禅心” 看《西游记》作者对猪八戒的态度 《西游记》是一部家喻户晓的名著。而《西游记》里的猪八戒则是书中性格十分鲜明，让人印象深刻的人物。 猪八戒最大的性格特点就是色心不改。他只要一见到美女就容易忘情。他十分向往有娇妻美妾，左拥右抱的生活，这一点，在《西游记》第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》里体现得淋漓尽致。 以往的文学史教材都觉得《西游记》的作者对猪八戒身上的欲望和凡心是持一种包容甚至肯定的态度。我倒是不这样认为。细读第二十三、二十四回就可以发现，《西游记》的作者是在揶揄猪八戒。 第二十三回里没有妖怪，在这一回里唐僧也没有遭遇任何危险。这一回里，被作者戏弄了一番的是猪八戒。 这一回的内容很简单。黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨四位尊者为了考验唐僧师徒四人，点化了一座庄园。黎山老母变成一个守寡的贵妇人，观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨变成了三位貌美如花的千金小姐。黎山老母提出要招赘女婿。唐僧、孙悟空和沙僧都丝毫没有动心，猪八戒却很心动，愿意留下来。 结果，猪八戒被四位菩萨狠狠地惩罚了一番。 他先是盖着红盖头撞天婚，结果是：“两边乱扑，左也撞不着，右也撞不着。来来往往，不知有多少女子行动，只是莫想捞着一个。东扑抱着柱科，西扑摸着板壁。两头跑晕了，立站不稳，只是打跌。前来蹬着门扇，后去汤着砖墙。磕磕撞撞，跌得嘴肿头青。”猪八戒和妖怪打斗也没有那么狼狈。毕竟，菩萨比妖怪厉害多了。 猪八戒抓不住三个女儿，居然想要让丈母娘招赘自己，令人捧腹。 结果，黎山老母又让猪八戒试穿珍珠汗衫。结果，猪八戒被吊在树林里受了一夜的罪。 《西游记》的作者之所以要写这一回，其实是想要借猪八戒的遭遇警告世人，不要贪图富贵和美色。 第二十三回里还有这样一段话：“黎山老母不思凡，南海观音请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！”谆谆告诫，让人铭记。 在第二十四回里，作者更写下了：“色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。”这样一段话。可见，作者将美色看作洪水猛兽。 猪八戒并没有吸取教训，从此之后坚定信念，修身养性，清心寡欲，而是继续做着会高老庄娶媳妇的美梦，多次提出散伙。 猪八戒的这种心愿，对于一个普通人来说，是再正常不过的，甚至是值得肯定的。佛家的禁欲主义并不适用于每一个人。 可是，猪八戒已经出家，已经是取经队伍里的一份子了，他的这种心态对于求取真经来说是不利的。 《西游记》的作者对于猪八戒的贪吃和好色都有刻画。可是，对于猪八戒的贪吃，作者并没有讽刺，只是用夸张的方式写出了猪八戒惊人的食量。但是对于猪八戒的好色，作者明显是有揶揄讽刺的。 好色和多情是两个概念，好色是基于欲望，多情不一样。在猪八戒身上，我们看不到多情。 《西游记》并不是一部爱情小说，《西游记》里几乎没有两情相悦的爱情。黄袍怪对百花羞，赛太岁对金圣宫娘娘，女儿国国王对唐僧，都是单相思。 《西游记》讲述的是师徒一行人，经历磨难，克服困难，降妖除魔，拯救黎民，求取真经的过程。在这个过程中，最忌讳的就是被富贵和美色所诱惑，放弃信念，这比被妖怪抓走更加可怕。 所以，《西游记》里的唐僧，看似窝囊，其实意志很坚定。面对女儿国国王，他有过摇摆，但是很快就坚定了信仰，重新踏上了取经的道路。女儿国国王的一腔深情以及倾国倾城的美貌，对于唐僧来说都毫无意义。这就是唐僧，能够抵制诱惑的唐僧。 生活中充满了诱惑，我们如果不能抵制诱惑，很容易误入歧途。所以，我们应该向唐僧学习，在应该抵制诱惑的时候控制住自己，否则很有可能自食恶果，害人害己。 作者简介 朱益伟，家住山城重庆。目前是一个自由撰稿人。热爱文艺，崇尚人道主义。喜欢在简单的生活当中发现美妙的点滴。喜欢在阅读当中体会人生百态。喜欢欣赏富有雅趣的文化。关注时事，且欣赏客观中正，有正能量的时事评论。写作是我表达自我，抒发心情的方式。希望以文会友，期待自己的文章可以得到大家的青睐。 本期编辑｜南郑樵隐｜ 目前100000 人已关注加入我们
墨染千秋原创工坊 长按二维码关注我 —点击右上角转发到“朋友圈”吧— 墨染千秋感恩您的每一次分享
|
|
|
