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六百年幽梦 有人说，走进天龙屯堡，便仿佛走进了梦的巷子。我想，这个梦可真是久远，一做便是六百年。 古镇位于贵州省西部的安顺市平坝区，安静地隐藏在喀斯特地貌大山深处，有天台山和龙眼山两座山脉镇守着。这里是西进云南的咽喉之地，早在元代的时候，这里就有个著名的古驿道，叫做顺元驿道。天龙屯堡古镇最早便是顺元古驿道上一个叫做饭笼驿的驿站。 因为军事地理位置重要，从明朝开始，封建王朝就在这里以及周边大量屯兵把守。清朝康熙年间，云贵总督范承勋奉旨实行“改土归流”后，屯堡人由军户转变为普通百姓，天龙屯堡古镇改名叫做“饭笼铺”。不过由于地理位置的重要性，清廷仍然将其作为驿站并屯兵驻守。时至今日，这里依旧是驻军重地。 上世纪初，天龙几位有名的乡儒，感觉饭笼铺的“饭笼”二字不雅，于是经众人提议，取天台山的“天”的龙眼山的“龙”这两个字作为村寨的名字，这就是天龙屯堡得名的由来。 六百年的光阴，在历史的长河里不过一瞬，然而对于曾经的屯堡人而言，却是阻断了他们归乡路的一堵看不见也摸不着，然而又十分厚重的墙。 是的，屯堡人不是土生土长在这里的原住民，他们是六百年前明朝政府屯田西南的军人后裔。 1368年，朱元璋建立大明王朝，深感连年战乱给老百姓造成的深重灾难，于是顺应时势， 内修政治，加强了国家的建设，逐步为中原地区的老百姓营造了安定的生产生活条件。然而地处西南的梁王把匝刺瓦尔密不奉正朔，更在谋臣的胁迫下，数度杀害朱元璋的使臣，举兵反叛。朱元璋大怒，终于下决心用武力解决问题。此后，原本的征南大军就地屯田驻防，一步一步成为今天的屯堡人。 所以，屯堡人实际上都是从江淮一带迁移过来的汉族移民。据说直到今天，还有许多上了年纪的老者，依旧固执地称自己为南京族。 走进天龙屯堡，在那个沿袭了极具江南水乡风韵的石头村落里，我们随处可见身穿宝蓝色长衣大袖的女子。那精致的花边，原汁原味地折射出江南刺绣的神韵。倘若是不知情，说不定还会把他们误认为是贵州当地的少数民族了。但事实上，他们却是地地道道的汉族人。只是因为地处偏僻，在他们身上，还完整的保留着明朝时期汉人的生活文化习俗。或许，当年屯堡文化被开发的时候，屯堡的乡贤们也会发出类似于“乃不知有汉，无论魏晋”的感慨吧。只不过，他们的先祖当年不是为了逃避战乱，而是平定战乱。 国内近年的古镇大多都已经商业化，天龙屯堡也没能幸免，但让人欣慰的是商业氛围还不是怎么太过浓郁。也可能是因为不在节假日，那条长长的石板街上，听不到此起彼伏的叫卖声。沿街的店铺固然都已经开门，但店主们似乎并不屑于主动招徕客人。他们大多安安静静地守在店里，有客人上门了，才微露笑容，不卑不亢地向你介绍店里的商品，乃至这种商品与屯堡、与贵州的渊源。 沿街尚有一条小溪，清澈而透明，幽幽的青苔长满在两岸大大小小的石头块上，给这个古老的村落更添沧桑与宁静。也正因为如此，你会发现小桥流水人家其实并非江南人所独有，屯堡人在黔西南的大山深处，亦已开辟出了这样一方天地来。当然，也难怪，他们原本就有很多人是从江南来的，江南的景像，早已经融入他们的血液，挥之不去吧。我看见有一座小桥上，赫然雕刻着“幽梦还乡”四个字，那不知是多少代屯堡人心上的梦。 一路走过去，几乎十余步就会遇到一些老阿婆，她们或盘踞在树阴下安静地做着女红，或三三两两坐在一起喁喁低语。她们的身边，基本上都有一个被红色的锦布覆盖着的小方桌，上面或摆放着已经绣好的成品如绣花鞋，或者就是单纯的手工艺品。可是她们一样不会主动招徕你，仿佛那些东西只是为了做给你看，好展示一下她们手底的工夫，然而她们又决不至于向你炫耀。 在天龙屯堡主街的尽头，有一个院落，好像曾经是学校，但是现在因为房子年久失修，学生们都已经搬离。院子的后面，有一棵五百多年的槐树，树下立着一块牌子，告诉我们“槐”与“怀”同音，寓意屯堡人对家乡的怀念之情。我不由感慨：树高千丈，叶落归根。可是那些做了六百年还乡梦的屯堡人，有多少真的回到故乡了呢？ 尤其在我看到几个孩子围坐在一起，捧着手机在打王者荣耀的时候，心里更有一种莫名的刺痛。我仿佛看到这一场已经延续了六百年的梦境在渐渐褪色，那些对于故乡的执念，在岁月的风沙里正一点一点被粉碎。而那宽襟大袖蓝色长袍的屯堡人，似乎也在隐隐约约地幻化成泡影，即将分崩离析…… |
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