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只要是药就都有偏性，没有偏性的就不可以入药，即便入药，也不会有什么效果。有偏性，就会在身体里引发偏盛之气，有偏盛之气，就会有毒，所以古人把中药又称为毒药。 现在的一些人因为数典忘祖没文化，经常拿中药有毒说事，这太愚蠢了，连基本的常识都不具备。如果没有毒，也就无法攻邪。毒药攻邪治病的原理，就是用一种有偏性之气的药，来攻打克制偏性相反的邪气。这样邪气就会被毒药所克，人的病就好了。 用针刺治病，辩证的关键在于定位邪气所在的穴位。用汤药治病，不用辩证邪气所在的穴位，需要辩证和定位邪气的偏性。这和针刺治病是不同的地方。只要辩证对了邪气的偏性，再定位出来它在哪个经脉脏腑里面，找出来和它偏性相反的药，吃下去，让它们两边打一架，把邪气打死，或者中和掉，或者排出去，病就好了。 所以，用药治病，和用针刺治病，原理上是一样的，具体辩证方法上是存在差异的。针灸治病，用的是藏象经络和穴位辩证，毒药攻邪治病，用的是六经八纲辨证。 我们要分析一个药的偏性，首先要看它的性味，接着看归经。为什么药这么神奇，能带有这样的治病属性呢。这个我们要看另一本中医最高经典《神农本草经》。 万物都是天地所造，只要是个东西，都是气构成的。都有自己的属性。那为什么这种东西是药，能治这个病，而那种东西，为什么就不是药，就不能治病呢？或者不能治其他的病呢？为什么这一切都是确定的和必然的呢？而不是随机的和偶然的呢？ 神农尝百草，最后找出来了365种药。大家是不是觉得神奇，为什么药也是和太阳周天运行一一对应的，不多不少刚好365种呢。因为这365种药，刚好是天地之气交会节点的那个气，造化出来的东西。所以，神农本草经，不是随随便便的就挑了365种药，而是师法于天。从这点讲，《神农本草经》，和《黄帝内经》又是相通的。 这些药里面，蕴藏储存了天地的气，这些气入了体内，和邪气打仗，以偏纠偏就把病给治好了。所以，毒药治病的最根本的思想，还是用天地万物的气，来调和我们身体之内的偏气。这就是中医毒药攻邪治病的原理。如果辨证施治对症的话，中药的毒药攻邪治病，是几乎没有任何副作用的。 反观西医，它是没有这种天人相应，万物一体的辩证思想的。连这种世界观都不具备。西医也是用毒药攻邪，它攻的是什么呢？宏观的世界，更高的系统对西医来说，是被遮蔽的。西医的世界观，是活在一个微观世界中，而且是互相割裂，互相孤立的微观世界。 我们站在大地上看着天地万物日月星辰，这是中医的世界观。我们拿一个不透明的箱子，把一个虫子盖起来，这个虫子看到的，就是西医的世界观。为了研究这个虫子，又钻到虫子的肚子里，进入更微观的系统。最后连个完整的虫子都看不到了。中医是往越来越高的系统走，从更高系统入手，解决更低系统的问题，纲举目张，执本末从，因敌制胜。西医是往越来越低越来越小的系统走，执末求本，倒果为因，穷于流变，支离破碎。 对于中医大夫来说，一个好的医生，需要上知天文，下知地理。因为他通透了最高的系统。而一个庸医，则是头疼医头，脚疼医脚，它无法突破和通透更高的系统。西医则是比头疼医头，脚疼医脚的思维层次还要低。他们是不管哪里疼，都去找病原体，找病变细胞。 所以在用药治病这个问题上，中医和西医的分歧，非常非常的巨大，甚至是完全相反的两种世界观。 从这点来讲，如果我们认为中医是医的话，西医可能都不可以称之为是医，从临床上看，西医更像是一门类似于修自行车一样的手艺活，从基础理论上又太像是数学。这里只评价西医的理论，并无对广大西医医务工作者的不尊重之意。如有感觉被冒犯了，请谅解。这次疫情防控战，不分中西医，所有的医务人员都是大英雄。 为什么中医能理解西医，而西医理解不了中医呢？这就应了庄子的那句话，小知不及大知。虫子是理解不了天地的。这也是为什么，笃信中医的人，性情上都比较豁达，看问题比较通透，人格心智上都比较健全。而笃信西医的人，则普遍具有二极管思维，也都比较偏执性情暴戾的原因。这应了庄子的另一句话，不该不遍，一曲之人也。只着一点，不及其余，这是非常低的一种世界观。也就是庄子说的蜩，和不开窍的莲蓬人。 为什么迷信西医的人，素质特别低下，喜欢到处骂人，到处辩论呢？这应 商鞅的那句话：穷巷多怪，曲学多辩。辩者，有所不通也。道之所隐，圣学之衰，教之所失，生灵之伤，皆因陋民不悟也。 经济基础打好了，牛鬼蛇神逐步被收拾，现在需要我们自己的文化来统一思想： |
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