【原】唐诗解读之初唐诗歌（5）

八

正始以后，就是太康，这一时期，上承建安、正始，下启南朝，是一种过渡的状态。两晋又呈现出各自不同的特点。

西亚讲坛以陆机和潘岳为代表，讲究形式，所谓太康诗风，就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。司马氏夺取曹魏政权后，此时社会经济较之前有较大发展，知识分子从政的热情又开始焕起，然而由于西晋王朝内部的复杂，置身其中的文人上演着一幕幕人生悲剧。

由于时代的原因，陆机和潘岳写不出建安时期的慷慨之音，他们的努力只能体现在拟古和追求形式的进步以及繁缛的诗风。主要体现语言由朴素转向华丽、描写由简单转向繁复、句式由散行转向骈偶。这种繁縟的诗风，从正面来讲，对后来南朝山水诗的发展及、对仗技巧的成熟，有着促进的作用。然而也是由于这种原因，使得太康这一时期大多数诗人的作品，实在是不有什么价值，过于雕琢，使得文学失去了它的本真，有损于意境和情感。

当然在这种文风下，也有一些特立独行的人，此人就是左思，他的作品不是太多，然而却与太康文风截然不同，尚能保存汉魏诗中的浑厚，他的《咏史》八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例。

九

太康之后就是永嘉，此为晋大乱之时，怀、愍北去，典午南迁，诗人或写家国之痛，或抒逃世之情，主要代表人物是刘琨和郭璞。

刘琨曾做过并州刺史，《晋书》中有其传记，他的《扶风歌》是代表作，禾黍之悲、末路之感，写得极深刻而又沉痛。

郭璞则是以游仙诗出名，在彼时谈玄说理的诗歌氛围中，他的诗还是能够读下去的，他是以游仙写失意之悲，与左思借史咏怀还是有异曲同工之妙。

318年，司马睿在建康即帝位，建立了东晋王朝。由于北方不能收复，而南方山清水秀，使得南渡的士人就此安居下来，并将中原的清谈之风带到了南方。当时是否善于谈玄，成为俗雅的区别。王羲之这些人搞的兰亭会及写的诗作，艺术水平不是太高，但标志着诗人开始留意山水，并从中体悟玄理。孙绰与许询是东晋玄言诗的代表人物，这些人的诗作大多近乎偈语，无情韵，他们追求“心隐”，凡事求一适意，因此整体诗作艺术价值不在，但对后世影响颇深，谢灵运的山水诗、白居易的说理诗、宋明理学家的诗作都深受其影响。