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秦王扫六合，虎视何雄哉！ 挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。 收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望琅琊台。 刑徒七十万，起土骊山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。 连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳，扬波喷云雷。 鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐市载秦女，楼船几时回？ 但见三泉下，金棺葬寒灰。 注： 秦王：秦始皇。 “明断”句：谓秦始皇的英明果断自上天所授。 “收兵”句：《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇二十六年，收天下兵器铸铜人十二，置于咸阳宫内。 “铭宫”两句：始皇二十七年，上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻，颂秦德。后南登琅玡，大乐之，留三月，作琅玡台。 天启：来自上天的启示。 函谷：指秦国扼守的函谷关，秦统一六国后，函谷关遂向东开放，不再严守， 徐市：一作“徐氏”，即徐福。 三泉：很深的地下，犹九泉之意。 解读： 这是《古风》中咏史之诗，大凡咏史之作，皆有寄比兴寓于其中。这首诗就是借历史上秦始皇惑于神仙之说而卒不免于死之事实，意在劝诫唐玄宗不要沉迷于尊道教，慕长生。 历史上的秦始皇亡诸侯，制六合，一统天下，何等的雄姿英发。一挥剑而天下大定，慑诸侯莫不西来，胸存明断大略，天启兼并天下。后分天下为三十六郡，收天下之兵器，聚之咸阳，铸金人十二，以示不复用兵。开函谷关，以示秦始皇作为一个成熟政治家的军事策略之转变。“扫六合”“虎视”“飞剑决浮云”等词句，给人一阵咄咄逼人之感，同时秦始皇处处为自己树碑立传，宣扬自己的功绩，诗人选用“会稽岭”和“琅琊台”这两个一南一北地名的用意，意在说明这些歌功颂德的碑文和铭文遍布全国各地。 从“秦王扫六合”到“聘望琅琊台”这是全诗的第一部分，诗人将秦始皇比作百兽之王，运用大量形容词来赞美秦始皇的丰功伟绩，勾画出一个俯视群雄的帝王，这也是在为下文转折蓄势，将文意引入到秦王朝最终走向灭亡的深渊，足以令人发省。 从“刑徒七十万”到全诗结束为本诗的第二部分。统一六国后，秦始皇踌躇满志，志得意盈，他发刑徒七十万人起工骊山，筑阿房以快其意，自以为秦王朝可以一世、二世以至万世可以永远流传下去，然志得意满之人必有人生落寞之时，好大喜功之人必有骄奢淫逸之心，他幻想着长生不老，于公元前219年，派徐福载载童男童女数千人，去海外求取神药，失败后，徐福说因海上有大鱼阻挡求丹之路，在这里诗人用浪漫的手法，描绘了鲸鱼的形象，云雾缭绕中身躯像三山五岳一样巨大，鬐鬣可以遮天蔽日，喷出水注声如巨雷。雄才大略的秦始皇面对这荒诞不经之辞，竟然信以为真，派出大军，猎杀鲸鱼。然而徐福所驾之楼船却一去不返，秦始皇求长生不老之药的宏愿也尽付虚空。骊山之下，只留下一堆寒灰，而身终不免一死，一代英主，竟一而再、再而三被方士所欺骗，岂不令人深思。 当然对于秦始皇这种生命的焦虑，亦作同情的理解。心理学家兰克认为，人的一生都在“恐惧生命”与“恐惧死亡”中摆荡，人会试图让自己分离开来、个体化、确认自己的自主性、向前迈进、实现潜能，但在这个过程中需要付出代价，为自己争取独立隐含了未受保护的恐惧感和孤寂感，这就是生命恐惧，这时候，我们会反向而行—倒退、放弃个体化、在融合中寻找安慰、让自己消融、向另一个人臣服，可是这种安慰是不稳定的，因为这种选择会引发死亡的恐惧——放弃、停滞，最后是了无生气。这种人类终极课题直到现在还在困惑着人类，我们又何必苛刻古人呢？此处不议。 就全诗而言，第一部分为辅，第二部分为主，诗人采取欲抑先扬，将秦始皇看似完全相反的两极展现在我们面前，这是性格的悲剧，也是命运的悲剧，无怪两千年后清乾隆皇帝在读到这首诗说“极写其盛，正为中间转笔作地。'茫然使心衰’五字，多少包含，借秦以讽，意深旨远”。 李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。 |
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