【原】华佗的疗伤

“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆……”（《三国演义》第七十五回）这是小说中颇具传奇色彩的刮骨疗伤故事，尤其由名医华佗出场来为水淹七军后正是个人成就最高峰时的关羽开刀去毒，对表现关羽的英雄气概起到了很好的烘托作用。

历史上关羽确有“刮骨疗毒”之事，“羽尝为流矢，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：'矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”（《三国志·蜀书·关羽传》）

史书上并没有为关羽“刮骨疗毒”的医者留下姓名，也没有说明具体时间。小说把它安排在关羽水淹七军之后（史书记载在建安二十四年刘备自称汉中王之前），并进一步作了精心的加工改造，使得这一情节的美学价值大为提高，成为了关羽又颇为出彩的一笔。小说先在第十五回首先描写了华佗为周泰治伤，又在第七十八回曹操病重时再招华佗，前有铺垫，后又照应，华佗为关羽“刮骨疗毒”的真实感顿生。但需要说明的是，关羽“刮骨疗毒”即便发生在建安二十四年（219年），距离华佗去世已有十多年了，为关羽疗毒的医者当然不会是华佗本人，小说里华佗的再次出场自然是移花接木的结果。

华佗生活在东汉时期，陈寿把他的事迹记在了《方技传》中。按照班固《汉书·艺文志》中解释的“方技”，即“生命之具”，与人的生命相关。由此我们可以把华佗看作医学家或者是科学家。

华佗祖籍沛国谯县（今安徽省毫州市），与曹操是同乡。他年轻时对自己的医术颇为自负，“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。”（《三国志·魏书·方技传》）华佗当时给人看病，能“汤药攻其内，针灸攻其外”，功夫全面，手法利落，担得起名医的招牌。在华佗的本传中，记载有很多华佗接诊的病例。从这些流传下来的病例中，我们不得不说华佗是位全科医生，内外妇儿、方剂诊疗、针灸手术面面俱到，无所不包。

华佗的有名还与曹操是他的病人不无关系。曹操患有头风病，发作起来心乱目眩，总之是个慢性病，需要长期的治疗和调理。“后太祖（曹操）亲理，得病笃重，使佗专视。”（同上）华佗被圈在曹操的身边时间一长，自然想家思归，便告假还乡。归家后，华佗以妻子生病为由延期不归，最终惹恼了曹操，于是华佗被带到许昌投入了监狱。而正在气头上的曹操断然拒绝了荀彧的说情，一代名医华佗竟被拷打致死！

按常理讲，医生该掌握着病人的生死。华佗是医生不假，可碰到的病人偏偏是曹操，如此主从关系倒置，华佗的命运反而操在了曹操手里了。