【原】清代官员的“丁忧”（一）

中国古代奉行“百善孝为先”，父母死后，子女必须按礼为父母守丧三年，其间不能发生婚嫁之事，不得参加吉庆之类的典礼，当朝官员也不例外。通常任官者要离开所在职位，离职回到原籍，为离世的父母居丧守孝，这项制度称“丁忧”。

丁忧是官员必须遵守并履行的一项重要的政治制度，如有违反的官员，朝廷一定会进行惩罚。清朝虽然是少数民族政权，但历代统治者十分重视汉文化，随着满汉融合的不断深化，清帝十分重视孝道习俗，清廷对官员的丁忧制度越来越规范。

丁忧制度的起源是从西汉开始的，三年之丧期便是从汉代开始的。守制期限基本固定下来，至于以后的朝代，都是在三年之期的基础上稍加改动。清代官员的守制期限一般为二十七个月，至于官员实际的守制期限，还须皇帝裁决，这与官员在朝的身份地位有关。需要特别指出的是，清代虽继承了前朝的“丁忧”制度，但满汉官员还是有区别的。

满清入关之前，满人是并没有“丁忧”规矩的。顺治十二年（1655），汉官陈启泰上奏顺治：“今汉臣仍尊往制，丁艰二十七月，满臣不在丁忧之例。守制之礼，满臣何独与汉臣殊？”由此可以看出，在清朝入关之时，汉官是依然沿用前朝的丁忧制度，但是满官则不用遵循丁忧原则。面对陈启泰的上疏，清廷决定满官和汉官一样，都要遵循丁忧制度，但满官在遇到父母去世时，并不用离开职位，只需要在家丁忧一个月就可以上任，但是汉官仍需要回祖籍丁忧守制27个月。同时以上的规定还是仅限于在京的满官，对于外任的满官，当时仍然不需要实行“丁忧”制度。直到顺治十八年，清政府才要求外任满官也需要守制，如果是在京当差，只是被派到外地出差，则需要回京服丧3个月就可以继续外出办差；若父母是在任职当地去世，在当地服丧3个月即可；但是如果父母是在京城去世的，就需要离职居丧半年，服丧之后才可以官复原职。

之后到了康熙年间，关于内外满臣的“丁忧”制度再次发生变化，先是康熙三年（1664），在京满臣丁忧的时间被延长至3个月，再是康熙十二年，在外任职的满臣不论父母亡于何处，都需要“解官居服”回京守制27个月，期满则可以官复原职。康熙帝的这项规定一直在大清朝实行了76年的时间，直到乾隆十四年（1749）被再次打破。这一年乾隆帝又更改为：在父母去世之后，离任回京服丧的满臣，在满百日之后就可以被委派官职。自此，清朝对于满臣就“丁忧制度”一事，大都是按照乾隆十四年所定的规矩来实行。

自康熙二十一年开始，武臣也得到了允许“丁忧”的待遇，当然汉武臣和满武臣的“丁忧”也是不一样的。对于汉武臣来说，他同汉文臣一样，也是实行“以闻讣日始解任回籍，守制不计闰二十七月。服阙，以原官起用”的制度。但是对于满武臣却也同满文臣那般做，自乾隆十二年开始，满武臣开始实行“持服百日，期满即行当差，并不俟二十七月”的规矩。

从上述的规矩不难看出，满臣与汉臣的“丁忧”是存在着极大差异的，清廷明显倾向于满臣。而清朝之所以会在“丁忧”一事上采取如此明显的“满汉有别”，最重要的原因显然就是为了稳固清朝的统治。对于清朝来说，毕竟是汉人多而满人少，如果让满臣也同汉臣一样，采取“去职居丧27个月”的做法，恐怕满臣所空下来的位置早就会被汉臣所占，于是乎清廷为了社稷着想，满臣往往不便去“丁忧”太长的时间。