【原】东篱有诗，南山有酒

文：许嘉晋  聂传安

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        有时面对好文章，我会特意强调作者年龄之小，说“想不到此文竟出自于一个13岁的娃之手”。

        七年级，13岁，极为正常。

        可是面对今天这篇文章，我竟不能再说那个“13”，而只能说“11”。

        因为作者许嘉晋只有11岁。

        他文章题目是《东篱有诗，南山有酒》。

        我不仅是“苏粉”，还是“陶粉”——题记

        红尘无际，生命如尘。（出语不凡）

        每个人，都需要在茫茫尘世完成自我的泅渡。（明明十一岁的娃，写的文字如一百一十一岁似的老道）

        泅渡的过程，可说是旅行，亦可说是流浪。不过是从春到秋，从晨到暮，从此间到彼处。所有经过的，都是异乡；所有遇见的，都是风景。（说得凝练而有味道）

        有人寄身于喧嚷，便有人纵情于湖山；有人汲汲于功名，便有人怡然于田园。不同的性情，有不同的人生走向和不同的生命气质。总有人远离尘嚣，倾心云水。他们活得不张扬，亦不浮华，都独有兴味。（通过对比，抬出自己要写的人物）

        比如陶渊明。（这是无数中学生写文章时喜欢的人）

        诗人里面，有风姿卓然的，有豪纵飘渺的。（诗人有多种风格）

        而他，总是散淡如尘，不徐不疾。（陶先生自带节奏）

        那是他骨子里的寂静淡泊。（这是后文的重点）

        曾经，陶渊明也有过济世安民的志向，就像他在诗中所写“少时壮且厉，抚剑独行游”“猛志逸四海，骞翮思远翥”。于是，他数次出仕为官。出任江州祭酒，因为不堪吏职，不久便辞官。后来又出任镇军、建威参军，也是时日未久便辞官。再后来，已过不惑之年，出任彭泽县令，在位仅八十余日便解印归田，身后是他愤慨的话语：“吾不能为五斗米，折腰向乡里小人！”（简述陶渊明入世的经历）

        旧时文人，在儒家思想的熏染下，大都有出仕愿望，但是仕途又实在不是谁都能安然走过的。鬼蜮伎俩、阿谀逢迎，种种丑陋和阴暗的迹象，会这心性澄明的文人苦不堪言。更何况，陶渊明所处的东晋末期，官场之腐朽、政治之险恶，可谓无以复加。（出仕的不易）

        天性恬淡的陶渊明，终于选择了彻底离开。（出世）

        田园山水，修篱种菊，才是与他心性最为相宜的。（这是多少尘世人的渴望）

        晋宋人物，虽标榜清高，却总迷恋官场。而陶渊明，偶尔涉足便厌倦至极，终于决然而去。毕竟，官场从来都不是斜风细雨的地方。而他真正想要的，无非是花间篱下，诗酒趁年华。（所以，人生于世，最好能让事业与爱好结合）

        于他，东篱有诗，南山有酒，便足够了。（最好还有买酒的银子）

        尘世仍是那个尘世。后来的他，再与喧嚷无关。（离开那个门，从此自为神）

        鲁迅先生说，陶渊明是个非常和平的田园诗人；还说，他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。的确，固穷守节，安贫乐道，是极高的境界。（一般来说，经济基础决定上层建筑。但是穷并不能影响陶的精神境界，的确不易）

        后世之人仰慕陶渊明的不在少数，然而没有几人能像陶渊明那样活着。旷达飘洒的苏东坡，“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，终不及“富贵非吾愿，帝乡不可期”的陶渊明来得自然。陶渊明能够“造饮辄尽，期在必醉。常著文章自娱，颇示己忘。忘怀得失，以此自终”，苏东坡未必可以。虽都是旷世文人，终究心性大为不同。（相信这种比较并无高下之别。因为每个人都有自己的风景，陶有陶景，苏有苏景）

        山水田园，是陶渊明完成自我泅渡之处。（每个人，最好活在最适合自己的地方）

        那里，与富贵无缘，与名利天关，只有一个真实澄澈的自己。（活得脱尘超俗）

        他就在那里，采菊东篱下，悠然见南山；他就在那里，晨兴理荒秽，带月荷锄归。（诗与人一样，令人神往）

        那里，也正是我泅渡的方向……（表明对陶的追寻）

        陶的最终归隐，是在数次返俗之后。入得多入得深，最后才出的彻底。“久入樊笼里，幸得返自然”，一个“幸”字写出了逃脱之后的喜悦。

        读陶渊明的诗，了解陶渊明的生平，发掘其高尚品德，从而“粉”之慕之。

        嘉晋完成了一次高雅的精神洗礼。

        我难以对一个十余岁的孩子对陶的向往感同身受，但是我告诉过这些娃，未来的路上你可以如隐者般出世，但你一定先要积极投入到社会中去实现你的价值。

        深入入世后的“归隐”才是真正的归隐。

        这才是“晨兴理荒秽”的陶渊明与一般的农夫根本的区别。