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说起我国最著名的志怪古籍，就不得不提包罗万象的《山海经》。这部上古奇书不但堪称中国神话版的《哈利·波特》，还以独特的视角，记录了远古时期历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物等方方面面的内容，内容之丰富令人叹为观止，以致连司马迁提到《山海经》时，也不得不说上一句：“山海经所有怪物，余不敢言之也”。 司马迁不敢言之的书中异兽，却让现代人产生了无限好奇。随着科技的进步，不少《山海经》记录的神兽也渐渐在现实生活中被人们发现。那么，这些被发现的神兽究竟是什么呢？ “兽多橐驼，善行流沙中，日三百里，负千斤”，这是《山海经》中关于橐驼的记载。然而，历史的长河滚滚向前，千年时光不过转瞬之间，待得后世之人再看到这部奇书时，语言和描述的差异已成为沟通的鸿沟，可怜的后世之人不得不翻遍古书找注释，只为了弄懂《山海经》里“橐驼”到底是个啥。幸好《后周书》中便有对橐驼的解释，据其介绍：“其风欲至，惟老驼知之，即预鸣而聚立，埋其口于沙中。人以为候，即以毡拥其鼻口。”有了这段的描述，神秘的橐驼总算被勾勒出大致面貌，再结合《邺中记》中说它“如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长二尺，脊如马鞍”的介绍，不难看出所谓的橐驼显然便是如今的沙漠之舟骆驼家族的一份子。这般如猜谜语般的神兽介绍还有很多，比如《山海经》的《南山经》中说：“有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀。”或许为了便于后人理解，《山海经图赞》中还进一步解释道：“鹿蜀之兽，马质虎文，骧首吟鸣，矫矫腾群。佩其皮毛，子孙如云。”长的像马又有如同老虎一般的纹路，不少人第一想法就是斑马。诚然，斑马的确也挺符合《山海经》的介绍，但若将目光放的长远一些，就会发现在山的那边海的那边，还有20世纪初才在刚果发现的大型哺乳动物霍加狓。说的这里，可能不少朋友觉得奇怪，那《山海经》是先秦古籍，在当时的生产力水平下，古人怎么可能会知道远在异国他乡的动物呢？带着这样的疑问，美国学者墨兹博士专程按照《山海经》的描述开启了一场探秘之旅。他根据《山海经》中山川河流的记载，按照书中说的方位前行，书上说第一座山和第二座山之间要走多远，他就走多远，完全拿着《山海经》当地图用。结果，墨兹博士实地考察后发现，《山海经》的《东山经》里记载的一部分山川情况，与美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸完全一致，就连四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离也与书中如出一辙。但《山海经》的神奇之处还远远不止这些。比如书中曾经记录“西南隅，有人如炭”，放眼全球，以中原为坐标轴，西南方正是如今的非洲，原来古人早在千年之前，就知道了黑人朋友的存在。再比如《山海经》中对小人国的记载：“有小人国曰僬侥之国，几姓，嘉谷是食”。这段描述以往总被当作是古人脑洞大开的奇妙想象，直到俾格米人被发现，才让人们惊呼古老的《山海经》就是一个宝藏男孩。虽然《山海经》中的内容让现代人啧啧称奇，但在遥远的古代社会，《山海经》的传承之路，却也走得分外艰辛。《山海经》的书名，最早出现在司马迁的《史记·大宛传》中，到了西汉末年，刘秀（刘歆）重新修订了《山海经》，还顺便留下了一份《上山海经表》。这之后，便是东汉时期班固在《汉书·艺文志》中，著录了《山海经》十三篇，可惜这些珍贵资料早已遗失，如今人们能看到的最早的版本，是晋代学者郭璞的《山海经传》。当初郭璞整理《山海经》时非常仔细，不仅最大可能地收录了前人留下的残卷，还为《山海经》写了批注并配了插图，不过郭本的插图却在悠悠历史长河中散佚一空，最终只有文字版流传于世。到了明清时期，一些学者觉得《山海经》没有插图甚是可惜，于是为《山海经》补了附图，与此同时，一部分热爱《山海经》的文人还撰写了许多与《山海经》有关的答疑书或是参考资料，古老的《山海经》总算在文坛焕发了新的活力。无奈好景不长，乾隆年间，满清统治者在文学上实行高压政策，编纂《四库全书》时，更是收缴了多达3千多种禁书，可怜的《山海经》也不幸名列其中。清廷统治者将《山海经》列为禁书，主要是觉得《山海经》中的记录太过荒诞不经，而且一个多元的世界也容易让百姓产生走出国门睁眼看世界的想法，这对于一直实行“闭关锁国”政策的大清，显然是不合时宜的。好在《山海经》虽然被禁，但民间依然悄悄保存了一部分，这才让这部上古奇书，得以延绵百世，流传至今。如今，依然没有人能说清，古老的《山海经》中究竟有多少秘密。但唯一能够肯定的是，《山海经》中的每一个秘密，都是中华文明千年传承的见证者。如果要问《山海经》有多神奇，就请看看源远流长的中华文化吧。我们意在文化传播和分享
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