莫言：檀香郁勃

新华书店好书榜 2021-08-08

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—2021年08月08日—

（第七十二期）

我和王振深感艺术之魅力，书法之有用，遂商定申请一公号，名“两块砖墨讯”，以此为平台与书友文朋通声气。

———莫言

歌剧《檀香刑》演出剧照

莫言题名

释文：

檀香郁勃

莫言

（莫言书）

歌剧《檀香刑》演出视频

莫言手书歌剧《檀香刑》上演四年记

莫言手书歌剧《檀香刑》上演四年记之一

莫言手书歌剧《檀香刑》上演四年记之二

莫言手书歌剧《檀香刑》上演四年记之三

莫言手书歌剧《檀香刑》上演四年记之四

莫言手书歌剧《檀香刑》上演四年记之五

莫言手书歌剧《檀香刑》上演四年记之六

歌剧《檀香刑》演出剧照

释文：

光绪二十五年，胶济铁路修至吾乡境内，德人勾结满清政府之贪官污吏，毁坟拆屋，欺凌百姓，激起民愤。吾乡義士孙文，素来鲠直，嫉恶如仇，乃聚众起事，袭击德寇，反抗暴政，被德寇、清军联合镇压。孙文受伤被俘，敌以高官厚禄诱降，怒骂拒之。后身受酷刑，壮烈牺牲，陈尸衙前。举人单昭瑾公抚尸痛哭并祭曰：古之谓杀身成仁舍生取义死而重于泰山者，先生其人也。吾少时即听老人讲述孙文抗德故事，留下深刻印象。写完红高粱十五年后，又据此写出《檀香刑》。此书虽有残酷之笔，但此乃历史残酷，而非作者残酷。吾辈若将历史之残酷掩盖起来，是对后人的欺瞒，亦不足以显示独立自主的新中国得来之不易也。此书德文版面世后，亦有德读者谓之残酷，吾劝他们回忆下自己国家的历史。窃以为，只有让人们知晓并记住人曾经怎样残酷过，才能防止再出现那样的残酷。德国文艺批评家比斯勒.米勒博士著文说，身受檀香刑的孙丙就是东方的耶稣。此说出乎我的意料，但细思后深以为然。后来听说，国内亦有学生依此思路进行研究。可见，孙丙这个形象的确具有了几分宗教意味。在将小说改编成为歌剧时，我们特意营造了孙丙舍身成圣的意象。吾乡人民素有反抗外敌入侵的勇气，当然也有当汉奸的，而那些当了汉奸的，多半是曾经把爱国口号喊得震耳欲聋的好汉。

歌剧《檀香刑》上演四年，书此以纪之。此剧原计划出国巡演，因疫而止，甚憾！

辛丑六月莫言

（莫言书）

歌剧《檀香刑》演出剧照

莫言手书新诗《檀香》

释文：

一曲高歌动九霄，

檀香郁勃气飘摇。

今朝兴叹山河好，

莫忘当年泪似潮。

辛丑六月莫言

（莫言书）