一、万物生成论:惟天地,万物父母 关于人类起源,不象“女娲造人”之类神话或宗教传说,中国古代哲学持天地自然生成说。 天地作为最大的空间整体,它涵盖万物,人也是万物之一。从生成论的角度讲,“天地者,万物之父母也”。 【文献资料】:
二、天地如何生人说:天地合气,命之曰人 天地之道,无非阴阳二气之动静,“一阴一阳之谓道”,“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪”,“天地合气,命之曰人”。人既然为天地阴阳二气合生,故人本身“人生有形,不离阴阳”。 【文献资料】:
黄帝问曰:天复地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成。 岐伯曰:夫人生于地,悬命于天;天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。 帝曰:人生有形,不离阴阳,天地合气,别为九野,分为四时,月有小大,日有短长,万物并至,不可胜量,虚实呿吟,敢问其方。 三、天地从何来?天地成于元气,万物成于天地 天地原始于混元一气,元气“太虚无形,气之本体;其聚其散,变化之客形尔”。元气“先天地生”,“天地成于元气,万物成于天地”。元气“无极而太极”,“太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉”。一元之气,无极之真,动静无端、循环不已,遂有分阴分阳之阴阳无始、阳变阴合,天地之“两仪立焉”。 注意,不要被“盘古开天地”的神话带偏了节奏,这里讲的是哲学,不是神话或宗教。 【文献资料】:
人、万物、天地、阴阳、元气构成溯源式的生成论逻辑。 明晰了这个生成论逻辑,我们下一篇就好理解朱熹哲学中的人类生成论以及人自身的天地之性和气质之性了。 |
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