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——文医题记：正本清源，还道学本来面目！
亦文[yi.wen@163.com] 2021.07
目 录
A、序言
B、绪论
1、“上德不德”的自相矛盾
2、被颠倒篇序，改头换面篡改成《道德经》的《五千言》
3、空前绝后一枝独秀的道学《五千言》
C、前导部：一些学术研究成果与结论
一、帛书甲本《五千言》抄写年代考证结果——不晚于公元前306年
二、老聃，即被后人所称的老子，是盗书贼吗？
三、《五千言》作者的真实身份
四、五千言的问世年代推断
五、谁是真老子？——老聃
六、之乎者也，《五千言》真本的铁证
七、用逻辑推理，排除五千言句读的断句错误
八、为什么道学作为学问却要“绝学无忧”？
九、传统历史注解必须全部推倒重来
十、《王弼注道德经》——儒解五千言的垃圾桶
十一、帛书甲本，是真正读懂原版《五千言》的唯一版本
十二、老聃默写的《五千言》竹简传世本错误累累，必须废弃淘汰
十三、正解指什么？什么是《五千言》的正解？
十四、从根字或字根，把握五千言用字的进化
十五、异名同胃——帛书组的错误断句，断了玄学的根
十六、难点注解集锦
1、论“道生一”宇宙起源理论的科学性
2、什么是楃？为什么会被后世改为朴？
3、什么是玄？不知玄,则五千言根本未入门
4、什么是恒或常？看韩非怎么说“道不可道”
5、什么是“何若”？小学生的问题吧？
6、意、声之相和也，是说什么?
7、什么是浴?为什么说上德如浴？
8、象帝之先，是指什么？
9、盗版世传本改“曲则金”为“曲则全”而成为谬论的笑谈
10、何谓“忠信之泊也”？
11、见过“玄同”的图样吗？
12、帛甲中说的水“有静”又“不静”不是自相矛盾吗？
13、治人事天莫若啬？还是不啬？
14、什么是不言？不言之教？
15、罪莫大于可欲！那什么是可欲？
16、居亓厚，“亓”指谁？厚，指啥厚？
17、什么是《五千言》中的唯小？无名？
18、什么是《五千言》中的妖？
19、什么是《五千言》中的“情”？
20、如何正确解读《五千言》－－从”有物昆成“谈起
21、贵大梡若身,梡与身何干?
22、道,有几种?道学,儒道,易经之道,岔道,……?
23、蚊子真的不叮赤子吗?
24、强良者不得死？长生不老？
25、小邦寡民的理想社会，是想当然吗？
26、不敢为天下先，却能为成事长。为什么？
27、不上贤——不崇尚金钱至上，这是几句话能说清的事吗？
28、五千言否定知识与智慧吗？——“愚之”的误区
29、正确读懂与理解《五千言》的唯一方法是什么？
30、什么是十有三？
31、为什么要铦庞为上？
32、畜兹，与孝慈是一回事吗
33、帛甲的“功述身芮”，是否等于传世本的“功成身退”？
34、诤与争，是一回事吗？
35、什么是道纪？
36、哀兵是指情绪悲愤的军队吗？
37、《五千言》为什么要“绝声弃知”、三绝三弃？
38、修除玄蓝，能毋疵乎？玄有几种涵义？
39、为什么要“硌硌若石”？
40、什么是其德乃真？难道德还有假不成？
41、五千言论保密工作的重要性
42、张弓者也，是指拉弓的那个人吗？
43、道者同于道，是与道相同吗？
44、五千言中的“弗”，与“不”有何不同？
45、味无未，按照客观规律规划未来？
46、什么是复命？
47、物或恶之，物还会厌恶？
48、道的基本特征与道生万物
49、篡改而成的“毋狎其所居”证实了什么？
50、为什么是神得一？《五千言》是有神论吗？
51、可欲就是“苛政”？
52、什么是《五千言》中的贤？
53、什么是《五千言》中的难得之货？
54、虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，是说什么？
55、帛甲第24、25、26章：有国、治国、外交之3部曲
56、“载营魄抱一”，是指什么？
57、然与祭，两字是什么关系？
58、什么是'道法自然（祭）'？
59、上德无为而无以为也，如何理解？
60、从王弼的错误断句看辩论中如何论证与反驳？
61、道，是类似于能量的实体存在？
62、“孔德之容，唯道是从”，是说什么？
63、“万物归焉而弗为主”之大，是道“大”的定义吗？
64、无名，是指无名字，还是指无名气？
65、什么是《五千言》的“中”？如何守中？
66、“终身不棘”，是指什么？
67、何谓“执一以为天下牧”？
68、什么叫做“大制”？为何大制无割？
69、百姓与百省，区别何在？
D、帛书甲本《五千言》标点补正校勘复原本及参考白话译文
一、前言
二、帛甲《五千言》标点补正不分章原版
三、方便阅读的分章注解版（1论点1章，共81章。[]内是通行本对应章号）
第一章[38] 去儒取道（去下德礼治，取上德道治）
第二章[39] 硌硌若石（高贵基于**）
第三章[41] 为道建言（进道如芮）
第四章[] 道褒无名（返朴归真）
第五章(40) 反动弱用（道运动原理）
第六章[] 道生万物（万物诞生逻辑过程）
第七章[42] 避损取益（透过现象抓本质）
第八章[43] 事实教育（直接认识）
第九章[44]知足知止（安乐长久之道）
第十章[45] 请靓为正（大正若反）
第十一章(46) 知足恒足（罪莫大于可欲）
第十二章[47] 天道贵思（崇尚理性认识）
第十三章[48] 学闻贵损（无为而无不为）
第十四章[49] 天下为公（爱民如子）
第十五章[50] 立足不死（未雨绸缪）
第十六章[51] 尊道贵德（玄德可贵）
第十七章[52] 没身不殆（袭常：常立不败）
第十八章[53] 盗夸非道（不走斜路）
第十九章[54] 修身增德（实践出真知）
第二十章[55] 厚德长青（祥和持久）
第二十一章[56] 玄同定义（玄同天下贵）
第二十二章[57] 道治君规（无为无事请靓质朴）
第二十三章[58] 祸福相依（相反相成）
第二十四章[59] 治国若穑（长生久视治国之道）
第二十五章[60] 以道立国（其鬼不神）
第二十六章[61] 大邦处下（合作共赢，外交原则）
第二十七章[62] 进道解忧（道为天下贵）
第二十八章[63] 报怨以德（有德司介）
第二十九章[64] 不败之策（无执无为）
第三十章[65]道治稽式（去明倡愚）
第三十一章[66] 不诤善下（无诤之争）
第三十二章[80] 小邦寡民（联邦制地球村）
第三十三章[81] 利而不害（为而弗诤）
第三十四章[67] 治世三宝（滋检不敢为天下先）
第三十五章[68] 不诤之德（用人之道）
第三十六章[69] 用兵之道（哀者胜矣）
第三十七章[70] 被褐怀玉（易知易行）
第三十八章[71] 是以不病（以其病病）
第三十九章[72] 去被取此（主动不压）
第四十章[73] 天道尚谋（无为善应）
第四十一章[74] 根绝滥杀（弗代大匠斫）
第四十二章[75] 是贤贵生（治世贤能）
第四十三章[76] 柔细胜强（强大居下）
第四十四章[77] 奉于天者（损有余益不足）
第四十五章[78] 无以易之（王者德能）
第四十六章[79] 天道贵能（恒与善人）
第四十七章[01] 有无成玄（众眇之门）
第四十八章[02] 玄律永恒（声人之居）
第四十九章[03] 治世大纲（改造三观）
第五十章[04] 道象特点（象帝之先）
第五十一章[05] 虚己守中（无为任物）
第五十二章[06] 玄牝之门（天地之根）
第五十三章[07] 无私成私（不先之先）
第五十四章[08] 最高明者（似水无尤）
第五十五章[09] 功述身芮（物极必反）
第五十六章[10] 反证玄德（修身目标）
第五十七章[11] 有无相生（相反相成）
第五十八章[12]去罢耳此（为腹不为目）
第五十九章[13] 宠辱不惊（爱护天下）
第六十章[14] 无状之状（无物之象）
第六十一章[15] 善为道者（葆必然性之道）
第六十二章[16] 沕身不殆（知常合道）
第六十三章[17,18,19] 绝学无忧（三绝三弃）
第六十四章[20] 明志食母（愚人之心）
第六十五章[21] 道之物象（唯望唯忽）
第六十六章[24] 余食赘行（有欲者弗居）
第六十七章[22] 不争之争（诚金归之）
第六十八章[23] 从事而道（唯物认识论）
第六十九章[25] 字之曰道（大筮远反）
第七十章[26] 为君要领（稳重清静）
第七十一章[27] 尊师爱生（知识至上）
第七十二章[28] 返朴归真（大制无割）
第七十三章[29] 为者败之（过犹不及）
第七十四章[30] 不以兵强（果而不强）
第七十五章[31] 銛庞为上（兵器不祥）
第七十六章[32] 恒无名楃（知止不殆）
第七十七章[33] 自胜自强（虽死犹生）
第七十八章[34] 不大成大（奉献至上）
第七十九章[35] 道用无尽（汇集人才）
第八十章[36] 利器深藏（重视保密）
第八十一章[37] 万物自化（天地将自正）
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