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我国关于娼妓行业最早的记载见于《战国策》：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”这里的“女闾”就是春秋时期的国有妓馆，创始人是管仲。自此以后，各色风月场所便大行其道，盛行于各朝各代，历经2000年不衰，至今仍有遗毒留存。 按照中国儒家思想，娼妓的存在无疑是有伤风化的，但即便是在最封建保守的宋明时期，这个特殊行业仍遍布于大街小巷，非但没有在历史长河中逐渐衰落，反而是历久弥新。正如德国哲学家黑格尔所言：“存在即合理。”娼妓行业之所以能长期存在，是有着诸多内在原因的。 第一，税收需求 管仲之所以要创建“女闾”，其目的非常明确——“征其夜合之资,以佐军国。”（此句引用于谢肇浙的《五杂俎》）显而易见，娼妓制度最初的确立，就是为了增加税收，充盈国库。 第二，经济带动 有个词叫“美女经济”，顾名思义就是漂亮女孩带来的经济利益，比如当下大热的直播、短视频等，都是泛“美女经济”的一种。而古代的青楼妓馆，更是典型的“美女经济”，它带动了服装、首饰、酒水、茶果、娱乐、服务、旅游等多个行业，对经济繁荣和国家发展都有巨大影响。 第三，女性需求 这里所谓的“女性需求”是指经济上的需求。在古代，女人的经济来源基本全部来自于男人供养。如果女人想要自力更生，她可以选择的职业非常有限，而娼妓则是其中的主流。古代女子大多是被生活所迫才成为娼妓的，而非享受那种纸醉金迷的生活。 第四，男性需求 “男性需求”比较好理解，是指生理与心理的双重需求。古代男人虽然可以有三妻四妾，但娼妓仍对他们有极大的吸引力。原因如下。首先，古代女子受封建思想禁锢，过分保守无情趣，而风尘女子则要开放得多，更能满足男人在生理上的需求。再者，古代讲究“女子无才便是德”，所以大多良家女子是不识字没文化的，青楼女子却相反，她们不但风流美貌，而且琴棋书画样样精通，更能满足男人在心理上的需求。有需求才有供应，“男性需求”是娼妓盛行的根本原因，这一点影响至今。 当然，纵然娼妓行业的存在有很大的合理性，但并不代表它应该被提倡，毕竟这是有悖伦理道德的。只是，想要彻底杜绝，还有很长的路要走。 |
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