老子的宇宙观

原创 视界和评 视界和评 2020-08-19

人们常常会把《道德经》理解成是写世俗道理的书，其实不然。从其中最精髓的一句话“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可以看出，《道德经》是从“天道”推导“人伦”的，由此来劝导君王如何效法天道来治理国家。

这篇文章，咱们就系统聊聊《道德经》中立论推导的基础——2000年前老子的宇宙观。

说到宇宙观，第一个问题一定是：

一、宇宙天地万物是从哪里来的？

老子认为世界万物是从哪里来的？

《道德经》第四十二章：

道生一，

一生二，

二生三，

三生万物。

万物负阴而抱阳，

冲气以为和。

【释义】

道生出一（鸿蒙冲虚之气），一（鸿蒙冲虚之气）生出二（阴：无形能量，阳：有形物质），二（阴/阳）生出三（天地人），三（天地人）生出我们周围万物。也就是说，老子认为，所有事物都是从道产生出来的。

世间万物都是由无形能量包裹着有形物质而构成，然后由鸿蒙冲虚之气来填充调和。

【举例】

拿原子模型来说，原子核就是中心的“阳”，它是有形物质；外围电子就是“阴”，那么，电子其实是无形能量，像幽灵一样，根本不以有形物质的规律而呈现。比如，著名的电子双缝实验显示，当只释放一个电子的话，我们是无法知道电子到底是通过哪个缝隙打到电子屏上的；然后，原子核带正电，电子带负电，为什么电子不会被吸引粘到原子核上呢？反而，原子核和电子之间是相对很大的空虚的空间，探测粒子可以任意无碍通过。这可以猜测“阴”“阳”之间充满了鸿蒙虚无之气，用以填充调和阴阳。这才构成了纷繁复杂的万物。

道，又是什么样子呢？

 是谓无状之状，

无相之相，

是谓惚恍。

道，是没有形状，没有长相，只能称之为惚恍，或者叫 大。同时，老子为了大家易于理解，把道比作水、漩涡、谷神、橐龠（tuo yue，风箱）等等。

道，到底是怎么生出万物呢？

《道德经》第五章：

天地之间，其犹橐tuo龠yue乎？虚而不屈，动而愈出。

【释义】

天地之间，她像一个大风箱吗？其中看似空虚，但并不是真的空虚（是不能挤压没的，谓之不屈），她是不停运动而涌出万物。这里，老子把道比作一个大风箱（橐龠）。

《道德经》第四章：

道，冲而用之，或不盈。

渊兮，似万物之宗。

湛兮，似或存。

【释义】

道，冲涌出万物，疆域不会满溢（究竟为什么不会满溢，咱们后面说）。好大的漩涡呀，好像是万物的源泉。好清澈透明呀，好像疆域存在（又好像看不到疆域存在）。这里，老子把道比喻成巨大的漩涡。

后面几章还有类似意思的表达，比如：

第六章：

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

【释义】谷神，是老子对道的比喻；玄牝，超级母体。

第四十五章：

大盈若冲，其用不穷。

【释义】穷=勤（上面有用之不勤）=尽。

说了这么多，于是可以用第四十章的这句话来概括万物由来：

万物生于有，有生于无。

其实，当今的物理学已经通过实验证明了这个【无中生有】的说法。霍金的《时间简史》一书中介绍著名的平行金属板实验，证实了虚无的真空中凭空产生粒子和虚粒子的存在。当前，我们用量子力学来解释这个现象。

说完从哪来，第二个问题一定是：

二、宇宙天地万物到哪里去？

《道德经》第四章，第五十六章，两次出现这句话：

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

【释义】

锐，锋芒。纷，古代旗子的飘带。和，使缓和。同，使相同。

这句话直译：挫败它的锋芒，解开它旗子上的飘带，使其光芒平和，使其尘埃相同。

这句话是在4个方面说，当天体物质寿终正寝而被道吞噬时，不论它本来运行速度有多快，都会被俘获；不论它原来的星系结构有多复杂，都会被解开；无论它原来的光芒多么耀眼，都会变得暗淡无光；不论它原来是什么物质，都会被撕裂同化为同样的基本粒子。

这句话，实质在说天体万物的“死”，即宇宙天地万物到哪里去。说到这里，大家也就能明白为什么【不盈】【不会满溢】的原因了。

如此，前面天道冲涌出万物，这里又吞噬了万物。这是什么呢？正是《道德经》第五十六章讲的：

万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归其根。

解释了怎么来的，怎么没的，那么还剩最后一个疑问，就是：

三、推动宇宙天地万物发展的源动力是什么？

还是 道。

《道德经》讲：

天得一以清，

地得一以宁，

神得一以灵，

谷得一以盈，

万物得一以生；

【释义】一，指道。

如果觉得这里还没说清楚，咱们再说另两句很相近的话：

《道德经》第三十六章：

柔弱胜刚强。

第七十八章：

弱之胜强，柔之胜刚。

【释义】两句话意思一样，讲的是强弱之辨。天道柔弱之力，胜过人为强梁之力。

对于两种推动万物发展的力的对比，《道德经》是这么写的：

天下神器，

不可为也。

为者败之，

执者失之。

夫物或行或随，

或嘘或吹，

或强或羸，

或载或隳。

【释义】

这段话，就是对比天道和人智，这两种方式推动万物发展的不同结果。

天道柔弱之力推动万物发展的结果是：

行（自主运行）

嘘（轻轻呼气，气可长久）

强（强健）

载（繁衍不息）

人智强梁之力推动万物发展的结果是：

随（被动跟随）

吹（大力吹气，很快气竭）

羸（羸弱）

隳（崩毁）

进一步，天道之力有两个表现：

天网恢恢，疏而不失。

【释义】天道好轮回，苍天饶过谁？

天道无亲。

【释义】天道讲究大慈，不讲究亲疏贵贱。《道德经》中对此也有详细阐述。

毫不夸张地说，《道德经》全文所有的推论，都是基于咱们前面说的这三条宇宙观的。

如果把前面咱们说的凝练成一句话，那就是第四十章的：

反（返）者，道之动；

弱者，道之用。

于古都西安