倪海厦《伤寒论》​条辨一〇七：「渴」就是进入阳明了，阳明的主证就是「渴」

一〇七：服「柴胡汤」已，渴者，属「阳明」也，以法治之。

一看病人是少阳证，药熬出来的时候，病人已经进入阳明证了，喝了药汤后，少阳证好了，阳明证出来了，这是好现象，因为阳明无死证，就是吃完小柴胡汤后，病人有口渴现象。

照理说，小柴胡汤里面有生津的大枣、人参、甘草，病人应该不会口渴的，所以「渴」就是进入阳明了，阳明的主证就是「渴」。

大承气汤也会有渴证，白虎汤也会有渴证，如为渴而小便不利者，则以「五苓散」主之。

如为渴而烦热者，「白虎汤」主之，这个烦热是壮热，高烧到三九、四十度，平常的麻黄汤证、桂枝汤证、葛根汤证不会壮热四十度，这么高温都是白虎汤证了。

如烦渴而胃阴虚者，「人参白虎汤」主之，胃阴虚就是胃的津液不够了，所以会用到人参，本身是白虎汤证，再加上心下痞，胃里面很难过，闷闷的不好消化，才会加人参下去。

如渴而腹满者，「调胃承气汤」主之。

如渴而谵语大便闭结者，「大小承气汤」主之。

烦渴而「少阳证」仍旧者，则「柴胡白虎汤」主之，就是小柴胡汤和白虎汤的加减。

渴而「少阳证」仍在，大便实者，「大柴胡汤」主之。

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