  《易经》中“复卦”的智慧 复卦是《易经》中第24卦，第23卦是剥卦，卦序中：物不可以终尽，剥，穷上反下，故受之以《复》。事物不可以始终的剥落衰败，剥卦穷乎其上反乎其下，穷乎其末反乎其本，所以接着是复卦。 复卦是一阳爻生于五个阴爻之下，代表的节气是冬至，一阳复生于地中。阳代表君子之道，阳被消剥到极点的时候，就会复反，君子之道被消剥到极处而复生。  《象传》中：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。  《复卦》卦辞：亨。出入无疾，朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。亨通。出入没有障碍，朋友来无所怪罪；反复探索道路，七日来回。利于有所前进。 《彖传》中：复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？复“亨通”，阳刚复返（于初）。动则顺时而行。所以“出入没有疾病，朋友来而无咎害”。“往来反复其道，经七日而来归于初”，这是天道的运行。“利有攸往”，（是因）阳刚盛长。从<复>卦中，大概可以显现天地运行的规律吧！  《复卦》初九爻，爻辞：不远复，无祗悔，元吉。刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现，不至于有悔，善长则吉。 《象传》中：不远之复，以修身也。“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。 初九爻阳爻，是复卦最下面的爻，一阳复生于下，是复卦之主。阳爻代表君子之道，所以复卦代表返回正道之义。初九爻，阳爻，阳刚，处在复卦最初，代表复返正道最先者。没有过失，不会有返回正道，初爻代表错误不深，走的不远，所以不至于有悔。知错能改善莫大焉。  《复卦》六二爻，爻辞：休复，吉。以仁德为目标，能够复归正道，就必然获得吉祥。 《象传》中：休复之吉，以下仁也。“以仁德为目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。 六二爻，阴爻，阴爻居阴位，又处下卦之中间，中正。处中正而与初爻比邻，志向从阳。  《复卦》六三爻，爻辞：频复，厉无咎。屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有困难，但是没有灾祸。 《象传》中：频复之厉，义无咎也。“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有困难”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。 六三爻，阴爻，下卦震卦，为动。六三爻又是震卦最后一个爻，处躁动之极。频繁复归。  《复卦》六四爻，爻辞：中行独复。位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。 《象传》中：中行独复，以从道也。“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。  《复卦》六五爻，爻辞：敦复，无悔。敦厚忠实地复归正道，不会有什么后悔。 《象传》中：敦复无悔，中以自考也。“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。 六五爻阴爻居君位，以中顺之德处君位，敦笃复善者，所以无悔。  《复卦》上六爻，爻辞：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。迷路难返，凶险，有灾难。出兵作战，结果将会大败，并连累到国君，凶险。十年都不能恢复作战能力。 《象传》中：迷复之凶，反君道也。“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。 |
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