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上篇，咱们聊了地域误解，结果西安的朋友要跟我绝交。还有朋友说西安现在已经很好了，一片祥和。我在想，打砸日系车的事件发生在2012年9月份，至今不过4年多。不知一个人口七八百万的西部大市，要让她的状况变好，周期是多久？我们的公仆，是否有治大国如烹小鲜的本领？ 作为西安人，瓜瓜君真心希望她一片祥和。 不多说了，今天闲扯一些不会得罪人的“误解”。 就聊今古误解。 所谓今古误解，实际只有今人误解古人，没有古人误解今人。 之一 说“封建”。 学术上的一个大误解，是“两千年封建专制”这一断语。具体现在学术界辨析到了哪个地步，瓜瓜君不了解。但就瓜瓜君所知，“封建”一词，确不能涵盖两千年的古代中国。 大家知道，“封建”作为一个历史名词，是分封建制的意思。历史上，真正的封建制，在周朝。武王灭纣，分封各兄弟到全国，是为分封建国，好多诸侯国。几百年后的东周，诸侯强大，不听中央的话，封建制跟着玩完。秦并六国，创郡县制，从此中国政治制度以郡县制为基，绵延两千年，期间有几次封建制的抬头，都以叛乱告终。柳宗元在《封建论》里主张郡邑制优于封建制。钱穆先生在《中国历代政治得失》中也详论过中国古代政治制度的变迁。  图片来自网络 那么，“封建社会”是怎么来的？大概是舶来品。马克思对人类社会发展阶段的划分（原始社会——奴隶社会——封建社会——资本社会——共产社会），作为一种理论（而非事实），在百年前赶巧传到中国，中国知识分子以为这是真理，加上五四新文化的气氛，凡是旧的东西就是封建的。逐渐地，封建社会、封建专制、封建思想就被叫开了。 所以说，封建这个词，除了指政治制度这一方面，还有一个意项，指的是思想方面——“封建”跟保守、固执划了等号。今天，作为政治制度的封建专制已经不存在，人们在说“封建”这个词时，多指的是封建思想，即保守固执、愚昧落后等。 可是，稍稍读读古人的书，就知古代绝非我们今天想象的那样，灰蒙蒙一片。 就拿唐朝来说，安史之乱的安禄山和史思明，都是胡人，因有军功，李唐政府授以大权。拿今天的话说，是靠打拼拿到了唐朝绿卡的外国人。唐朝的政权，竟任用外国人为封疆大吏，这个在今天，除了英美，还有哪个国家能做到？这个是封建吗？ 直到元朝之前，中国社会可以说都是活泼的。元朝为外族统治，不论。明清以来，皇权进一步集中，东西厂、锦衣卫、文字狱、闭关锁国，真正的警察社会。即便这样，明清社会也不是死气沉沉，王阳明、李贽、公安派、桐城派、前后七子、扬州八怪，不乏新鲜风气。辛亥革命和新文化运动，要革的命，不是这些，而应是明清以来的皇权枷锁和礼教传统。 但造反一扯开大旗，就越过了边界，胡子眉毛一起反。造反必须立个靶子，靶子要人人皆知，于是孔子有幸当靶。  图片来自网络 今天，国人对孔子的意见早已改观，但还是比较陌生。要了解孔子这个人，读《论语》最好。才读一两句，就会觉得孔子乃极有趣、极接地气的人，绝不是一副封建家长面孔。弟子宰予午饭后睡觉，孔子说：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。翻译过来就是：宰予只不过午了个休，孔子就嫌他懒惰，骂他是朽木、粪土。这哪里是圣人形象？放在今天，老师这样骂学生，可能要被开除。 如果要消除对孔子的误解，或者误读，不妨读《论语》（按：杨伯峻的《论语译注》，钱穆的《孔子传》，李泽厚的《论语新解》都可以读，最好不要听于丹老师讲《论语》）。 今人对于古人的隔阂，往往是“文言文”这一文字关没过。一旦过了文字关，古代世界的精彩，绝不逊于现代世界。 我们对于古代的误解，还有一点，是因为人们的一个通病，即用今天的标准来衡量古人，说得专业点，叫缺乏用历史眼光思考今古问题。 之二 就说重男轻女思想。从社会学的角度看，“重男轻女”应是从母系社会到父系社会的一个产物。进入农耕社会后，要保证家庭有足够的劳动力，生男是必须的。也就是说，这是生存的需要，而非观念的需要。后来，随着生产力的提高，逐渐衍生出了适应父权社会的礼法制度，这套制度，就是为了社会的良好运行。后来，被儒家总结归纳，形成了古代中国的一个传统，这个传统里，就包括我们所谓的“重男轻女”。 古代中国，并无基督教。基督教的内核里有平等博爱思想，后经近代西欧哲人斯宾诺莎、洛克、卢梭等人的努力，现代民主思想成为风气，终于在欧美催生出民主制度，女权运动正是伴随民主运动而生的。这些发生在西方的东西，直到清代中期，对中国并无显著影响。也就是说，从儒家形成的先秦，到清代，中国既无古希腊民主，也无近代民主。要男女平等，根本没有土壤。古人生活在他们那个环境里，墨守祖宗留下来的传统，是安全的、稳定的。今天的我们，非要用一个民主前提下的“男女平等”来苛责古人，嫌古人给我们留下了重男轻女这笔不该有的遗产，无异于质问古人为什么不开小汽车上衙门。  斯宾诺莎（图片来自网络） 似乎可以说，用历史的眼光看，古人实际上并无“重男轻女”的说法或观念，因为没有“男女平等”作为对立面来提醒这个观念。古人重视生男孩，一者要有男劳力，二者是宗法传统的需要，即传宗接代。追根溯源，还是离不开那个社会学的原因：为了耕作。 今天的中国，物质已相当丰富。“重男轻女”已经完全脱掉了实用的那层意思，纯粹成了观念的需要：传宗接代。在整个世界平等、自由、民主思想的环境下，我们当然不能容忍已经蜕变成落后思想的“重男轻女”。但环顾四周，你会发现，重男轻女无处不在。 以历史的眼光审视，也许真正封建保守的正是我们当下这个社会呢！直到今天，近代民主思想也没有在这厢扎根。 “保守”当贬义词时，它的反义词应该是现代社会环境里的“自由”一词，而不是“放纵”一词。百年以来的中国，是在冲破“保守”的口号下，在“放纵”的路上走过了头。百年来一直这样，从未间断。百年前大喊激进革命的那群革命家，真应该看一看莱昂内的电影《革命往事》。 更何况，“保守”也可以当作褒义词呢。 按：瓜瓜斋几个月前推行的赞赏换字活动即将到期。各位曾经赞赏过的朋友，可以回忆一下自己的累计赞赏额。瓜瓜斋会在近期将各位的赞赏总额贴出来。还想换字但未赞够50或70元的，在活动结束前可继续赞赏；不想换字也未赞够的，赞赏金额权当做您对瓜瓜斋的肯定和鼓励，不予退还。我们会将资金用于平台运营，努力做得好，做得香。  图片来自网络 以历史的眼光审视，也许真正封建保守的正是我们当下这个社会呢！直到今天，近代民主思想也没有在这厢扎根。 “保守”当贬义词时，它的反义词应该是现代社会环境里的“自由”一词，而不是“放纵”一词。百年以来的中国，是在冲破“保守”的口号下，在“放纵”的路上走过了头。百年来一直这样，从未间断。脑袋里满是革命情怀的人，真应该看一看莱昂内的电影《革命往事》。 更何况，“保守”也可以当作褒义词呢。 按：瓜瓜斋几个月前推行的赞赏换字活动即将到期。各位曾经赞赏过的朋友，可以回忆一下自己的累计赞赏额。瓜瓜斋会在近期将各位的赞赏总额贴出来。还想换字但未赞够50或70元的，在活动结束前可继续赞赏；不想换字也未赞够的，赞赏金额权当作您对瓜瓜斋的肯定和鼓励，不予退还。不清楚赞赏换字详情的，可回看瓜瓜斋2016年10月30日“瓜瓜斋送福利”一期。我们会将资金用于平台运营，努力做得好，做得香。 |
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