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有悟则感|烦恼何如即菩提

 诗人舒放 2021-08-13

同一篇文字,发在不同的平台会有不同的效果——仅从留言来,也很有意思。至于什么样的意思,就不说了。一个人为什么要在不同平台上都开一个账号?其实答案很简单:哪怕于我们个人而言,也不能只有一种声音。

这篇文章首发在百家号,头条号也转了,今天转过来在微信公众号上再发一次。


菩提是什么,是智慧。那么烦恼是什么?相信很多朋友都会说烦恼就是达不到所求,而产生的一种心情。如果能达到目的,这个烦恼是不是就消失了呢?会,但又会有其他烦恼。可见只要在轮回中生老病死,烦恼就无法根除。毕竟人是一种有欲望的高级动物。
烦恼可以根除吗?我们将话题从稍远处开始说起。

曾有人问过很多祖古、高僧什么叫神通?最为经典的回答就是:打通烦恼就是最大的神通。这句话体现了多层含义。第一、并不否认伴随修行过程出现的天眼通、宿命通、他心通等超常生命现象;也就是通常含义上的神通。但由于佛陀住世期间就不提倡显示神通之故,有神通者往往比普通人更低调;第二、重点突出了烦恼在修行中占据的位置;第三、强调了“打通”这个概念。

打通,是疏通、引导、使之通畅,而不是消灭。没有烦恼的人生,是不可以想象的人生;没有烦恼这个基础,所谓修行和证悟就只是空中阁楼。有烦恼是正常人,在正常人这个基础之上的才是求解脱求证悟,而不是向下,从一个正常人退化至无念无欲的一根枯槁之木。

大家都非常熟悉《了凡四训》,作者袁了凡的一段经历就足以说明。
袁了凡人生重要的转折点,出现在他夜宿寺院时遇见了一位当家师父。在前半生,由于一位算命先生算准了他今后的人生轨迹乃至寿数,袁了凡心灰意冷,知道再怎么努力都是定数,就独自在外漂泊。有一天在某寺院借宿,和当家和尚一起盘坐了三天。当家和尚一看这个人禅定功夫如此了得,心生敬意,就上前问袁了凡:“先生如何定心?”等袁了凡说完,当家和尚大笑:“以为你是了不起的圣贤,原来却是一个凡夫俗子。”这番话的精辟之处在于,万念俱灰不等于证悟。(关于袁了凡改变“定数”的经历,和本文关系不大,此处略去不谈)

正如我们身处职场,不怕出错,因为明白“干得多错得多,不出错只有从不干活”这个道理。

如果这个故事还不足以说明,另外还有一个公案(这个公案有印度和汉地两个版本,除了人物之外,其他都完全一样):一个婆罗门长者多年供养一位僧人,这位僧人举手投足间很有气势,别人都说他已经证得阿罗汉果。这位婆罗门为了验证,就派了一位年轻美貌的姑娘到这位僧人身边,一边跳舞一边和僧人倚靠,看僧人有无反应。

然后这位长者就问僧人:姑娘依靠到你身上时,你有什么感觉?僧人说,我没有什么感觉。长者一听很是失望,说:“原来,这么多年了,您还是一个俗人,还说什么阿罗汉果。”然后就把僧人赶出了家门,不再供养。

这其实就是在说,修行并不是为了把人变成毫无感情的石头和木块。一个香软的身体倚靠过来,怎么会毫无感觉?重要的不是感觉(烦恼),而是如何处理这个感觉(烦恼)。

当然,这个公案是说修行者首先是一个正常人,再论其他。至于婆罗门长者的举动是否得当,另有一句话——宁搅千江水不动道人心。佛教传入中国之初,出家修行者称为道人,这和道士的含义不同。和尚这个称谓是一种滥觞,有关这点,大家知道有这么回事就行。不动道人心,就是不要打搅修行之人,不要强加以诱惑,毕竟未开悟者都是凡夫俗子(这和上文中当家和尚说袁了凡是凡夫俗子的含义不尽相同)。

这就是为什么说修行是在正常人这个基础之上求解脱、求证悟,而不是向下。烦恼和菩提是相对应的关系,也正是“打通烦恼”这句话的含义所在——烦恼即菩提,不是说烦恼本身是智慧,而是超越了烦恼,就是菩提。

经常看到有人说善良会被人欺负,而实际上让你上当受欺负的是你的智商,而绝对不会是善良。这也是一个反证。

但我们要明白,烦恼不是魔障,这两者之间有着本质的区别。正如如何增加收入是烦恼,而着迷于购买彩票就完全是魔障的表现了。对魔障需要根除,而对于烦恼并不需要根除——也不可能根除。

依然以《西游记》举例。唐僧师徒一路上遇见的妖怪都是心的折射,有什么样的内心就有什么样的障碍。而这种障碍又分为两种,一种是妖魔鬼怪,也就是心魔,必须消灭(真假美猴王里假悟空是最为真实的内心,这个另外撰文讲述),不论是被孙大圣一棍子了断,还是借助诸佛菩萨和天兵天将降服。

还有一种只是凡人,表现为剪径的强盗和小蟊贼,干些打家劫舍的勾当。这就是我们的烦恼,对于他们,没必要打死,尽管他们是坏人,但还不是妖怪——强行消灭的结果是孙悟空被念紧箍咒几十乃至上百遍,最后还被师傅赶走——心,走得太远了。

所以才有打通烦恼才是真正的神通这一说。烦恼虽然是人生得以圆满的基础,但这必须是要超越,而不是被烦恼挟持。

仓央嘉措有一句诗:一个好人怎么也活不好。这正是好人比坏人难做,正是打通烦恼实为不易的真实写照。




菩提果实
开合有度

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关于作者:舒放,力求避免油腻的中年男子。流浪各地,但定型于高大陆青海。写诗多年,一直坚持着,哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门,喜欢不减,且欢喜有加。
世界薄寡,请允许我用诗歌撩你。

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