注：本文是根据公众号《宇宙新曙光》第四篇所写的感悟文章。文中提出一些问题，启发引导大家去思考，朋友们可通过留言的方式进行讨论。 点击如下链接查看原文：新宇宙观启迪篇（四） 同一个人一样，宇宙不仅有物质现象，也有精神现象。宇宙是物质现象与精神现象的合一。物质是表象性的，通常是可见的；精神是本质性的，通常是隐藏的。本质与表象，相当于道德经所说的无和有，相当于西方宗教讲的灵与物，相当于佛教讲的真我与假我。 现象可以相对容易的被感官认识，但认识本质却要象剥洋葱一样，要通过感官和思维来不断的穿越表象，每当有一次突破就是一次“看山不是山，看水不是水”的转变。表象更像一层层迷雾，具有遮蔽本质和迷惑感官的作用。那就是”不见庐山真面目，只缘身在此山中“的感觉。就像伪善的人可以欺骗他人一样，需要通过不断的透过现象看本质来深化对伪善者本质的认识，才能得到真实的结论。表象是目前已经被认识的，本质是目前尚未被认识的。本质和表象中间有无数的层次，当一层本质被揭示出来之后，这层本质就成为了更深层次的本质的表象。对本质的认识，是本质不断显现的过程。所以说修行是没有捷径的，必须通过一次一次在表象世界的摸索与穿越，最终逼近那个本质。急于求成的想法基本是对宇宙整体的真相缺乏透彻了解的表现。 要想认识宇宙的终极奥秘，不能停留在认识表象层次上面。比如说人们讲的因果和科学揭示的很多定理，依然是表象层次的规律，都是局部片段的规律。相比牛顿的万有引力定律，爱因斯坦的相对论可以说是更加的具有本质性，但当他们一旦被揭示出来，就都变成了认识宇宙更深层次的本质规律的表象规律和工具。揭示这些表象层次的规律，并不是最终的目的，因为这些规律说到底是相对的规律，不永恒的规律，随着人类认识的提高，科学的进步，对这些规律的认识会不断的深化，乃至被推翻。在表象层次当我们发现了一个规律，同时这个规律会成为认识更深层次的规律的障碍，因为只有打破现有的规律，才能认识更高层次的规律。所以佛教讲“应无所住而生其心”，就是让我们不要受制于任何表象规律的制约，这样才能打开通向终极真理的大门。受制于表象规律的制约，是不可能获得对绝对真理的认识的。表象层次规律存在的目的，是要通过全息现象来不断深化对本质层次的规律的认识。但是到目前为止这两个层次的特点和规律还没有被完全揭示出来，其应用层次也很初浅。特别是关于本质层次的特点和规律，一般人对这个层次几乎是一无所知的，更谈不上认识本质层次的特点和规律了。本质层次和表象层次的差别，是由其不同的甚至截然相反的特点和规律决定的。 很多人对宇宙终极真相不感兴趣，他们只关注那些与个人的喜怒哀乐息息相关的事物，即人们更关注表象界发生的一切，而不想探究背后的根源。比如说烦恼只是表象界的一种现象，是表象界规律作用的结果。认清了表象界的规律，也就看清楚了烦恼的真面目，这样它就不再能制约我们。烦恼看似很真实，实际上很虚幻，真实是因为人们改变不了受制于表象界规律支配这样的现实。虚幻是因为支撑烦恼的规律是不永恒的，是可以转变的。当本质界规律取代了表象界规律，那烦恼也就被喜悦取代了。表象界规律的表现，就是事物会始终处于阴阳失衡之中。中医都知道身体的疾病是因为阴阳失调；人的精神也是如此，也有阴阳失衡的问题。当阴阳平衡了，问题也就不存在了。 万事万物都具有太极阴阳这样一种结构，掌握和认识太极阴阳规律就是破解宇宙奥秘的最强有力武器。 |
