道法自然的“德”是什么德？

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倪祯：爱是生命特征“德行”的最高体现吗？为什么人最珍贵，最不能没有的是爱呢？爱的终极本质是什么？宇宙本源的爱又体现在哪里？

何老师：不管是表象层次还是本质层次都具有生命性的一面，还是太极结构，具有非生命性和具有生命性。那么生命性最主要体现在三个方面，第一个方面叫德行，第二个方面叫智慧，第三个方面叫能力，简称德、智、能。而这三个当中，层次最高的是德行，德指挥智，智指挥能、支配能，能支配谁？能支配非生命的这一部分物质跟意识，要注意是这个关系。

本质层次跟表象层次一样也有德智能，两者差别就在于一个是无限，一个是有限，就差在这两个字上。那么爱是什么的体现呢？他是德的体现。德具体体现在爱上，具体的怎么行动，后面的智和能是受到这个德来支配的。

比方说某一个人要做好事，要帮助别人是对别人的一种关爱，这种关爱就是他的德。在这种德的指挥下和支配下，他就要想办法去做好事，这就是智。然后他要把怎么样做好事变为实际的行动，产生实际的效果，这种把实际的行动转化为实际的内容就叫能。这是最基本的三个东西，先把这个大框架搞清楚，更深的原理以后要讲。

爱是德的体现，我们经常讲要以德为本，这是最高的，生命层次当中最高层次的内容就是德。因为他是指挥，他是支配智的，智再去支配能，能再去支配物质跟意识。所以我们看到的物质跟意识是非生命，是末端的被支配者，而不是支配者。

所以人类现在的错误和问题就在于，他不知道有个支配者，他只知道被支配者，眼睛就盯在物质和意识这个被支配者身上，所以他老是搞不清楚。

倪祯：那是不是一个人缺德的话，他后面的修行和修为都上不去呢？

何老师：对的，因为这是本，你这个一违背了，那就违背了宇宙的一个大德，你要是违背他了，后面就不用谈了。所以说你这个问题不解决，跟宇宙的方向不一致，你生病也好，各种天灾人祸也好，这是最大的因果关系和原因。这个因果关系不是什么伤风感冒、受凉，也不是佛家的因果关系，这些关系、这些原因不是最最根本的原因。

最最根本的原因就是跟宇宙的安排和他所制定的目标，他的整个真相相对抗，或者说完全违背。你这个一违背，就违背了规律，你就违背了德，他的德就是要把宇宙的表象层次引向他应该有的最终目标。可是你和这个最终目标背道而驰，而且你对真相毫无认识，甚至还否定真相，你犯的这个错误就是最大的错误了。

所以这个错误引起的善有善报、恶有恶报，这个因果关系是最高层次的因果关系，一般人都不知道。一般人只知道佛家的因果关系，转世轮回的这种因果关系，他们只知道这个层次。这个层次比科学已经高一个层次了，但是没有到最后的层次。

倪祯：为什么这个德是一个人与生俱来的，是先天的，后天很难改变呢？

何老师：这个德是什么德呢？就是道法自然的德，自然就是整个宇宙运作的规律。你要违反了这个规律，你就无德，符合这个规律，你就有德。

那么德也分为阴阳中三态。阳，就是我们表象层次是由阴阳对立统一规律支配的。那么德智能都有两方面，有正面的德和负面的德，有正面的智慧和反面的智慧。比方说一个犯罪分子的目标是要犯罪，这是他的一个德，但这种德是负面的。为了实现他的这个犯罪，他要开动脑筋来犯罪，这个支配他的德也是一样的，但是根本上他的德这一关就不符合要求了。

而你到了本质层次，这两个德变成了第三种状态，无所谓好，无所谓坏。第三种状态，他是非阴非阳，又是阴又是阳，所以他是阴阳和谐统一。在那里无所谓好坏，无所谓大小，无所谓高低，无所谓这些差别。在二元阴阳对立统一这种差别全部消除，变成了和谐统一。

我以前讲了，这是最不可想象的，人类最难以理解的，完全对立的东西到他那就和谐了。你要是看过《道德经》，有好多这样的话，无为又无不为，其大无外又其小无内。

这些东西把它弄到表象层次，它都是不可调和的，到他那里变成全部和谐了，就变成一元化了，二元变一元，所以是第三种状态，变为中。

倪祯：那这种中的状态，是不是有点像那个小孩的状态呢？

何老师：小孩的那种状态是一种中，中又有两种方式，一种是非理性的中，是小孩子的状态，还有一种是理性的中，就是学我的内容。理性的中既不是表象层次的阴，也不是表象层次的阳，他是直接将这两个东西转化为宇宙终极真相的中。

所以宇宙的终极真相没有这个真相好，那个真相不好的区别，都好，都对，都合理。在这里面就没有好坏了，到宇宙终极真相的这个内容上来，超出了表象层次的阴阳对立了，他是第三种认识状态，既不是好也不是坏，他是第三种状态中，这种状态是理性的。

我给你们揭示方方面面的宇宙真相，在我这里是不可能有这个宇宙真相好，那个宇宙真相不好，他都好，都合理。而你到了宇宙表象层次了，就是阴阳对立统一规律支配，那就有好有坏了。婴儿也是，婴儿的眼睛里面无好无坏，你把一个好事情在他面前做和一个坏事情在他面前做，婴儿都是没有区别，没有分别的。

婴儿是用非理性的方法来达到这个状态，而我这里是用理性的办法来达到这个状态。两种状态都要有，将来两种状态逐步的都要全。那么这两种中的形式，又是一阴一阳，这两种合在一起，形成一个良性循环，这个以后要讲的。

倪祯：如果一个人德行越强，他的生命性越明显的话，他是不是越容易接触到宇宙终极真相的内容呢？

何老师：他的这个德，应该是超过了二元的这种德，就是好、坏这种。比方说，有的人好像经常做好事，有的时候会出现这个现象，做好事应该要有好报，好像有的人做了很多好事，他仍然遇到很多疾病、灾难等等。

为什么呢？不是做好事应该要好吗？但是他没有认识到本质，没有达到中的状态，他还是二元对立，他的认识还在表象层次，他没有认识到宇宙的终极真相。宇宙的终极真相是最大的真理，他没有认识到，他只是以这个表象层次的二元来模拟了一下中的第三种状态，这是模拟，但是他达不到。

所以要把矛盾对立的这个阴阳转化为中，这就是一个修炼，不管理性还是非理性，这就指出了一个正确的方向，要转化成中。

人间的是是非非，就来自于二元的对立，包括德智能都有二元对立，因为表象层次就是这个规律所控制的。那么转化成本质层次，这个规律就变掉了、没有了、消失了，二元就变成阴阳和谐统一规律了。

和谐统一规律用数字来讲是一，阴阳对立统一规律用数字来讲是二。从二转为一了，就是一元化，他就变成整体了。

整体有什么矛盾？有什么好坏的？有什么对立呢？对立是什么前提？一个东西怎么对立呢？所以到了一个东西了，没有任何对立，就是这一个，你还有什么对立？就是必然和谐。对立就是分成很多部分各自为阵，个人在他的这个小圈子里面维护个人的利益，那么这样矛盾就出来了，阴阳对立就出来了。