前言《卖油翁》是宋代文学家欧阳修写的一则寓言，编入了人教版七年级下册课本，故事主要想表达的是熟能生巧的道理。但对比欧阳修写的原文和教科书给出的版本发现，教科书把原文结尾的“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”删去了，要说有些文言文过于繁冗，在不改变原意的基础上删去一段两段没啥影响，但为什么这篇文章非要删去这一句呢？  《卖油翁》之一二事欧阳修的《卖油翁》想必大家都学过，这篇寓言讲的是陈尧咨十分擅长射箭，在全国都找不出能与他匹敌的人，也正因此，陈尧咨洋洋自得。有一天陈尧咨在家中的院子里练习射箭，有个卖油翁把担子放下来站在那里，斜着眼睛看他射箭，似乎毫不在意，但长时间都没有离开。看到陈尧咨十箭能射中八九箭，只是微微点了点头，并没有很惊讶。陈尧咨有些疑惑，便走过来问：“你也懂射箭吗？你不觉得我射箭技艺精湛吗？”卖油翁微微一笑答曰：“这没有什么奥妙，只是你手熟而已。”陈尧咨听了后有些生气，忿忿地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领？”卖油翁便说：“你看我倒油的过程你就知道了。”  卖油翁因此从背上拿下一个葫芦，把一枚铜钱放在葫芦口上，然后取了油勺从高处慢慢地把油从铜钱中间的方形孔注入葫芦，而铜钱表面一点油都没有沾上。向陈尧咨展现了这一手艺后，卖油翁说：“我也没有什么奥妙，只是手熟而已！”陈尧咨笑笑，把老头送走了。这和庄子所说的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事又有什么区别呢？  这则寓言用陈尧咨射箭技艺高超作为陪衬，侧重描写卖油翁倒油的技艺娴熟，来告诉大家孰能生巧的道理。故事主人公陈尧咨在历史上确有其人，其射箭技艺超群，曾经以铜钱中间的方形孔为目标，有的放矢，一箭穿孔而过。曾经在做地方官的时候为永兴的百姓兴修水利，疏通了龙首渠，因此解决了百姓的用水问题。但是他本人有些盛气凌人，不与人对付，因此经常与人发生口角，而且在处理政事上很是暴虐，滥用刑罚，为此受罪死去的人不少。 被删去的最后一句话：此与庄生所谓解牛斫轮者何异？文尾这句话一共提及了两个典故，分别是庖丁解牛和轮扁斫轮，“庖丁解牛”的故事在人教版的高中教材上有详细的文章，讲的是一个姓丁的厨师因为从事这一行许久，解剖了许多牛，因此十分得心应手的故事，在这里不做过多叙述。“轮扁斫轮”的故事大家可能不太了解，这里稍稍展开叙述一番。  “轮扁斫轮”讲的是春秋时期齐国工匠制作车轮的技艺十分高超。有一天齐桓公在堂上读书，一个叫扁的工匠坐在堂下用斫木制作车轮，姑且叫他轮扁（古人常以一个人所从事的职业加这个人的名字来称呼这个人）。轮扁看到齐桓公在读书，说他读的是古人的糟粕，齐桓公听到他的说法心情有些不悦，便问他为什么这么说。 轮扁便说：“我是从我所做的事情里蕴藏的奥妙看出来的。我用斫木制作轮子的时候，手如果慢了轮子就会不牢固，手如果快了轮子又装不进去，只有不快不慢的速度才能做出好轮子。然而这个过程和其中的奥妙我无法用语言表达出来，这样我就无法把技艺传授给我儿子，因此我年纪这么大了还是一个人做轮子。圣人也是如此，他们所获得的人生智慧早就和他们的肉身一起逝去了，大王你现在读的书并不能说是圣人获得的人生智慧，只是圣人留下来的糟粕而已。”  这一故事旨在告诉人们两方面道理，一是尽信书不如无书，读书的时候不能执着文字表面，更重要的是其中传达出来的真正的道理，读出字里行间的深意；二是不论是做什么是都应与实践相结合，实践才能出真知。庖丁解牛想表达的是掌握规律则做事得心应手，两篇典故放在文末都是想表达熟能生巧的道理，进一步深化主题。 专家：最后一句话不可以让学生看见我们知道教科书的编排是由一群人负责的，编入课本的内容要经过多方面筛选和考虑，结合一看，这篇文章会删去最后一句主要有两方面原因：一是方便学生理解。这篇文章出现的地点是人教版七年级课本，这个时候的学生刚刚开始学习文言文，要想彻底弄懂一片文章有点难度，需要老师的指引，而这最后一句话一下子就蕴含了两个典故，学生弄懂《卖油翁》已颇费心力，再加上这两个典故会加大理解的难度。况且删去这句话对全文主旨的理解不构成太大影响，这两个典故的作用本就是深化主题，进一步说明道理。 二是传达正确的思想。这两篇寓言都出自《庄子》，庄子所主张的道家学说是唯心主义的，侧重人的主观意识，而《卖油翁》讲述的熟能生巧的道理主张要多练习，实践决定认识，与庄子的主张相悖。为了防止学生理解成理论知识不重要，因此把这句话删去了。 结语其实专家的担心不无道理，择其善者而从之嘛！况且教科书的主要目的就是教书育人，不利于实现这一目的的内容可以适当取舍。 |
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