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在北大校园里匆匆转一圈下来，最欢喜的还是有博雅塔做后景的未名湖。 冬天的未名湖看起来就像是块水晶，冰封湖面，太阳照上去反射着光。 湖并不大，可能是不规整的关系，湖面却显得开阔。 岸边人不多，显得很安宁。 今天的北大之所以让人仰慕，是因为“清北”是应试教育的标尺，国内所有最为著名的高中，无不是以考上几十个“清北生”而傲视众生。 它与北大最初的样子并不相符。 当年，这里曾是一座充满使命与责任感的校园，人文底蕴是唯一的一把量尺，以致于炫耀荣光都是件幼稚而可笑的事情。 在这里，曾经只有时空、氛围，门槛、台阶并不显明。 “未名湖”就是一面镜子。 照今日世俗的标准，你很难想象出，此湖竟是由一个做过小学教师、中学教员的学者命名的。我们经历过位高权重者题字、命名的时代，在北大这样的学府，名家如云的环境里，依靠自学而成就的历史学教授钱穆先生，居然够格够胆，把一个人工湖很有意味的称呼，永远的留在了北大的风景里。现今的北大，你就是有个博士头衔，想进来站讲台都难。钱穆那样的小学教师、中学教员的身份，任凭你怀揣再大的学问，若想在这里成为学术界的大师，可能么？ “未名湖”曾经是北大的魂灵。 最简单、最朴素的，有时就是最美的、境界最高的。 知情者说，“未名湖”之称是出自钱穆的一个闪念。我现在去想它，实在也只有用蔡元培出任北大校长后提出的“循思想自由原则、取兼容并包之义”办学理念去诠释。严复、陈独秀、李大钊，以及胡适、朱家骅等等，这些个意见相背离甚至反目的知名人物，居然可以先后出现在同一个环境里，这就是兼容并蓄，这就是思想自由，这也就是钱穆灵感里的“未名湖”。 “未名”不是空，而是至高至深，至博至容。 北大永远都有一个自己的底色。 行走在未名湖的岸边，我格外想念那些曾在湖边散步、凝神思考的有名的大师，是他们自由、深邃而悠远的思想熏陶，让这湖水与园林，让北大和中国文化的百年历程中，生出了几分独特的灵气。 夕阳抹一块金黄在冰面上，一位长者和年轻的学子们一道在湖面溜冰。 新年刚开始的北京，还被暖冬拥在怀里。 不由得想到曾经在这里播种、耕耘的那些大师们。 北大哲学系有个叫熊十力的教授，他很狂气的说过：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某人能讲，其余都是混扯”。 他极其怪癖，在老师办公室门口贴一纸条，上面写着“师生蚁聚一堂，有何受益？”他偏要坚持在家里给学生上课，被称为不上课堂的名教授。 有次熊十力翻钱穆写出的《先秦诸子系年》，认为是“混扯”，心头陡生火气，在书上打叉；如此还不觉解气，干脆扔在地上边踏边骂。 师从周作人的著名文学家废名，很是佩服熊十力，俩人经常在一起探讨问题，却常因意见不同而大吵大嚷。 一日吵着吵着听不到声音了，却见两人滚在地上扭打；次日，还是平常如初的谈笑着。 打架的事情是周作人当做有趣记下的。北大人不会以为熊十力如此作为坏了为师的分寸，反看作是趣事，真性情。 熊先生曾经当面跟毛主席申明，拥护共产党、新中国，但学的是唯心论，无法改变自己的哲学主张。即便是十年浩劫期间，熊十力也从不挂领袖像，只设孔子、王阳明牌位，朝夕膜拜。 一百多年前，北京顺天中学堂毕业的一个年轻人几次报考北大落选，他恨恨的说：“我今后一定要够得上，要北大请我当教授。” 结果这个止步于中专毕业学历的学者，真的被蔡元培请到北大教印度哲学。 他就是被称为“中国最后一位儒家”的著名大师梁漱溟。 1919年，24岁就出任北大讲师的梁，出版了《东西文化及其哲学》，此书一度再版八次。 1953年，他与毛泽东在公开的会上，就总路线拟定稿忽视农村建设激烈争论，在毛动怒后，会场上他竟当众要求毛要有听取不同意见的雅量。 那以后他便成为“反动”而不“反革命”的学者，历经劫难终不悔。 这就是北大，这也才是北大人。 眼前，溜冰的长者很自如很轻快的和年轻人一起在未名湖面飞行着，我的视觉、灵魂也和他们一起飞翔着..... 作者相关文章 关注马尔的视觉
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